【诗101:3】邪僻的事，我都不摆在我眼前。悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。

“邪僻的事”和“悖逆人所做的事”，都是指罪恶的事。“都不摆在我眼前”，指对待那些犯罪的事，我看也不去看。这节经文的意思是说，要想作完全人，就要管好自己的眼睛，不要去看罪恶的事。犯罪常常都是从眼睛开始的，不去看，就可以避免很多试探。有人觉得，我只要不犯罪，看看又怎么啦?是的，看一看不代表他就立刻犯罪跌倒了，但是，却离犯罪会近了一步，有时候接下来的犯罪是身不由己发生的。若能避免试探的话，岂不是更好吗?就像有人说，我在河边走走怎么了，我又没有掉进河里去。但是，若能远离河边，在大路上走，岂不是更安全吗。眼睛是罪恶最容易攻破我们的一个薄弱之处，我们不要对自己太自信。圣经提醒我们，凡以为自己站得稳的人，应该小心，防止跌倒。圣经中，因着眼睛做为突破口而犯罪的是挺多的。

夏娃当初是怎么犯罪的?蛇引诱夏娃的时候，选择的地点也很重要。伊甸园大着呢，其中的果树也多着呢，魔鬼不是在夏娃经过石榴树、杏树、桃树、苹果树……的时候，对她说话。而是在分别善恶树旁边引诱她，使夏娃一抬头就可以看到分别善恶树的果子是多么的可爱。【创3:6】于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。夏娃觉得神不让我们吃，也不让我们摸，但是，又没有不让我们看，看看有什么关系?但是，一看心就被吸引了，看到果子悦人的眼目。眼睛看见悦人眼目之后，心里就不知不觉又进一步被吸引了，且是可喜爱的。心一被吸引，就不知不觉地又产生了行动，就摘下果子来吃了。

还有，我们知道大卫犯罪也是先从眼睛开始的，有一天，大卫睡午觉，一直睡到了太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步，无意中看见了一位妇女正在洗澡。此时，大卫只是无意的看到，这并不算是大卫犯罪，他如果能像写这篇诗的时候这样，不将罪恶摆在他眼前。立刻转眼不看，或者派人去提醒这位妇女快穿上衣服，那就是神的孩子应该作的了。但是，大卫此时却继续观看，他认为看看关系又不大，只要我不去犯罪就好了。但是，这一看，他发现这位妇女的容貌非常美丽，就进一步的被吸引了。于是，大卫身不由己的想打听一下，这位美丽的妇人是谁，认为我打听一下，也不是犯罪啊。别人告诉他，这是以连的女儿，是大卫手下的赫人乌利亚的妻子叫拔示巴。接下来，大卫鬼使神差的差人去，将妇人接来，与她同房，犯下了可怕的重罪。大卫本是一位生命挺好，合神心意的人，像大卫这么好的生命，在以色列中并不多见。从大卫的失败中，我们得到教训，无论是谁，对罪恶都没有特殊的免疫力，都需要谨慎防备。大卫因着这次犯下的大罪，给自己后半生，也给家人带来了多么巨大的痛苦啊，如果他第一步管理好自己的眼睛，不要恋恋的瞻望处女，就不会有后面一步步的陷进罪恶的泥潭。

眼睛很容易成为罪恶突破我们的一个入口，魔鬼是非常明白这一点的，从伊甸园开始，它已经用这个方法成功引人犯罪无数次了。它也曾经用同样的方法试探耶稣，在魔鬼给主耶稣的第三个试探——用万国的荣华来引诱耶稣的时候。魔鬼不是选在旷野这个地点，也不是选在圣殿的顶上，因为在旷野，耶稣的眼睛只能看见满地的石头蛋;在殿顶上，也不够高，耶稣的眼睛顶多只能看见些拥挤的人群。这样的试探，攻入的力度不够强。所以，魔鬼先把耶稣带到一座最高的山上，让耶稣的眼睛能够看到万国和万国的荣华，然后再以万国的荣华来试探主。魔鬼也是希望借助眼睛的作用让耶稣失败，但是，这次它算错了，耶稣对自己的眼睛保守的很好。耶稣看见的不是万国的荣华，而是世界的粪土、日光之下的虚空。

诗人在这里不仅说到“不将罪摆到面前”，还说的“甚恨恶罪”，这也是完全人的态度。许多糊涂弟兄姊妹为什么信了耶稣之后，仍然会常常犯罪呢?是因为他们看到的是罪中之乐，而没有看到罪恶的后果是多么严重、多么可怕。大卫犯罪，因罪带来的快乐时间不足三个月，但是，自从发现拔示巴怀孕，大卫就开始坐卧不安、直冒冷汗了，心惊肉跳的想法遮掩自己的罪恶了，直到后半生家中刀剑、祸患、羞辱不断。犯罪带来了三个月的快乐，和几十年的痛苦，其实在永恒里还会有永恒的亏损，孰重孰轻，一目了然。今天，还有这么多糊涂基督徒，以为犯罪可以给自己带来利益，他们一定会尝到，犯罪带来的利益，哪怕是亿万的资产，高贵的地位，都远远比不上他们将受的审判和永恒里的亏损。所以，要做完全人，都应该恨恶罪恶，而不是喜爱罪恶。