19世纪末20世纪初，中国历史上发生了两件大事：一件是意图通过政治改良推行君主立宪制的戊戌变法(1898年);一件是旨在推翻满清帝制、建立民主共和的辛亥革命{1911年}。

对君权至上仍存幻想的的维新派人士试图通过改良、维新等手段，剔除专制体系中的沉疴，使羸弱的中国得以复兴。然而，愿望是美好的，现实是残酷的。维新派人士犯了中国知识分子的通病——天真理想、脱离现实。

在中国延续几千年的君权专制所沉积的陈规陋习，与根植人心的君权神授观念相结合形成的反动势力，裹挟了多少腐败、邪恶、残暴，岂是文弱书生所能抗衡?短命的戊戌变法仅维持百日，即以六君子喋血菜市口宣告破产。

13年后，孙中山先生领导的以暴力为手段的辛亥革命，携摧枯拉朽之势一举推翻统领江山267年的清王朝，以流血牺牲为代价的新旧民主主义革命从而拉开序幕。

“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。”戊戌变法的失败和辛亥革命的成功给后人以警示：单单通过温良的改革，即使赔上性命也不足以扭转、更新已经烂到骨子里的腐朽体系。唯有流血牺牲、残酷搏斗的革命，才是彻底推翻旧体系唯一途径!基督徒的生命更新同样如此。

好比往一杯清水里滴上墨汁，清水就成了污浊的脏水。怎么才能让这杯水重新清澈呢?不断加入清水只能起到稀释作用，却无法根除污染。最有效、最直接的办法就是把脏水全部倒掉，再接一杯清水。

“也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了;惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”(太9:17)

基督徒若是想通过提高自身修养来更新被罪污染的老我，注定徒劳无功!正如整容术只能改良外表的缺陷，却不能更新生命素质。内心龌龊的人把自己捯饬得再怎么光鲜，也难掩其卑劣猥琐的品性。

基督徒的生命更新必须是“置之死地而后生”。想要真正获得崇高的属灵生命只有一条路可走，那就是革命!生命的革命!破茧化蝶的过程虽然痛苦，却能诞生焕然一新的生命。经受出死入生的考验，革除罪性深藏的老我才能重获新生!

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合;因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。”(罗6:3-7)

革命的过程是毁三观的过程，“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:22-24)

抛开固有、陈腐的传统理念，以圣经教训为根据、以圣灵光照为指引，重新树立起与以往截然不同的人生观、价值观、世界观，这是主内重生的必经之路。

革命对象应该是谁?如果眼睛紧盯着别人，今天挑张三的不是、明天挑李四的毛病，只能革别人的命，于自己的新生命成长毫无益处。革命就要革自己的命!“各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。”(加6:4-5)

该怎么取得革命胜利?靠单打独斗绝难胜过以世界、撒旦、老我为轴心的强敌，如保罗所言：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗7:24)面对我们无力战胜的挑战，唯有呼叫比邪恶势力更强大的援军，方能消灭敌寇，得胜凯旋。基督徒最有力的后援当然是主耶稣。“感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7:25a)

不要再对“取其精华去其糟粕”的改良抱有幻想，因为凭人对真理的片面理解，很难分清精华与糟粕，而人性中的高尚美德必然包含于圣经。只有生命与主紧密联合，依靠主的大能和恩典，彻底打碎、埋葬“取死的身体”，崭新的属灵生命才会茁壮成长!