《基督教史—初期教会到宗教改革前夕》(胡斯托·冈萨雷斯著，赵城艺译)中有一些脍炙人口的小故事，比如著名的古代教父金口约翰和他的母亲安苏莎，一改我们以往对古代教父的刻板印象，读来亲切有趣。安苏莎(Anthusa)没有奥古斯丁的母亲莫妮卡那么出名，但也是教会历史上一位敬虔的母亲。

“金口约翰”(约347年-407年)的本名是John Chrysostom(约翰·克利索斯图，或译“屈梭多模”)，生于安提阿，父亲是政府官员，在他很小的时候就去世了，母亲安苏莎(Anthusa)独自一人将金口约翰抚养长大。她年轻，家境也不错，虽然自己没有受过什么教育，但不乏远见，为儿子物色了当地最好的老师，都是当地的雄辩术名师。经过他们的栽培，金口约翰将来有望成为一名出色的律师。可以说，安苏莎把全部的希望都寄托在这个孩子身上，让他接受了那个时代最好的教育。金口约翰也没有辜负母亲的期待，在青年时代，他的学识才华在当地已经有口皆碑。

23岁时，这位年轻的律师准备成为慕道友，接受洗礼。他的修辞老师颇为失望，因为眼看着一位律师界的青年才俊要放弃大好前程，离开律师的岗位，令人扼腕叹息。虽然如此，金口约翰志向不改。令他高兴的是，母亲安苏莎满心欢喜地支持他。

为了预备他的侍奉，他打算到安提阿的山林间隐修数年。这原本在那个时代是侍奉预备的必由之路，按照当时的惯例，要成为一位合格的传道人，必须远离尘嚣，在山林旷野沙漠中退隐一段时间，以做好身心的预备。然而，母亲却不赞成，她的反对让金口约翰的美好计划泡汤。

他不想有违母愿，又向往修道生活，于是想了一个两全之策—他将自己的家变成了修道院。他与三个具有同样心智的朋友住在这里，直到母亲去世，随后，他加入到叙利亚山区隐修士的行列中。这就是他的创意之举，既能安慰、陪伴母亲，又开创了在家修行的模式。

也许母亲安苏莎的拦阻没错，生活处处皆修行，人生何处无沙漠?家庭，不只是一个温暖的港湾，也是一个熬炼心性的绝妙之处。金口约翰后来的人生经历也证明了这点。宁静、清心的品格，难道一定要从山林独居中获得?把家变成修院，这是一个很有创意的做法。在家中的团契和侍奉中所得到的滋养，并不比山林中少。后来，数年隐修的经历也让他反思，他发现许多牧者从安静的隐修生活回到繁忙的现实中时，常常难以适应新环境的挑战。

金口约翰后来成为了君士坦丁堡主教，在讲道、牧养教会之余，也勤于写作。他是希腊教父中，除奥利金之外，著作最丰硕的一位。他目光犀利、思想深邃，为后世留下许多宝贵的遗产。“金口”的诀窍，一是学习，二是看轻褒贬。他常说，牧者神圣的生活，应当点缀着说话的才能;早年的修辞才华可以为主所用，一个有演讲恩赐的牧者更应善于学习，一位谦卑的牧者是终身学习者。此外，作为一名牧者，无论是听到喝彩，还是台下反应平平，都不必过于骄傲或沮丧，因为自在的心灵才是神圣辞令最好的支点。

“金口”是世人对他的美誉;而比“金口”更可贵的，是他宁静的品格和清朗的理智，同时他又有传讲福音的热忱、出色的辞藻和深厚的爱德。