建造健康的、合乎圣经的地方教会，是服事的方向。为此，有了以下的思考。呈现出来，为的是更好的探讨。

一间真教会的标记，最重要是两个(根据加尔文所提的)：

1、圣道的传扬;

2、圣礼的施行。

就这两大标记，其背后隐现了三个最基本的要素，就是一间有形教会三个必备，不然，称不上“教会”。

1、教牧;

2、信徒;

3、时空。

为什么这样说呢?

是因为：

1、圣道的传扬及圣礼的施行，都需要特定的人员，我们称之为“教牧人员”。

2、圣道的传扬与圣礼的施行，总需要有人在那里聆听吧，特别是圣礼——洗礼与圣餐礼，有特定的对象，绝不是随意的。

3、圣道的传扬与圣礼的施行，是在时空中进行的。故此需要有固定的时间，好让参会者能准时到来。有固定的空间或场所，好让参会者知道去哪里。

看似简单明了的事情，但因着各地的处境不一，存在的事物也就不一了。

如1、教牧。这内在有：

1)信徒选立或聘请的;

2)区会派定的;

3)教会自行邀请或指定。

这种不一，就有讨论的余地了。优劣、利弊?哪样更合乎圣经所启示的，或者说哪样是普世教会所采用的。我们目前的处境是什么，是否有待改进?要改，如何改，何时改?大致进程罗列出来。当然，这是方法论了。

如2、信徒。这内中也有可以讨论的，也是必须要讨论的。

1)谁人可以受洗?婴孩可以吗?若不行，那怎样的成人可以呢?这需要“教会章程”(根据圣经原则而编的具体细则说明)来规范了。

2)谁人可以参加圣餐礼?单是受洗的人，还是未受洗的也行。这是教会治理与牧养的范畴。

3)谁人虽然已受洗，但不可参加圣餐?也就是停餐。为什么?这关系到教会的惩戒，也就是教会的纪律。

4)谁人决定他不可以、告诉他不可以、恢复他可以?这关系到教会的组织与牧养。

如3、时空。这得处境化解决了。

1)时间：主日。上午或下午，抑或一天，晚上呢?

2)空间：教产。教堂的设计、装修的风格、讲台的摆放等，这关系到崇拜学了。

这样的延伸，一定会带出不同的观点。在他人，是多余;在我们，成了必要。