三、重视外在感觉的追求，轻视信仰根基的建造

　　培灵会应该对信徒的灵命追求有一个正确的导向。可是现在有的传道人有一种迎合“市场”的心态，即信徒喜欢什么他就“供应什么”，由于文化、灵命、现实需要及“猎奇心理”的趋势，有的信徒往往喜欢追求“异梦、异象”、“赶鬼、医病”、“方言、充满”等“听得见、看得见”的“恩典”，他们就不顾真理教导的平衡性，片面甚至极端地夸大某一面，实有误导信徒走人歧途之嫌。

　　笔者认识一位信徒，独自到某地参加“培灵”，“追求”所谓“说方言”等所谓“属灵”经历，结果回家后，被邪灵捆绑，行事怪异，胡言乱语，弄得家人大年夜只好在医院里过年。幸好教会切切为其代祷，神怜悯她，后来还是得到释放。

　　最近，江浙一带，有人学海外个别人的样子，热衷搞所谓“医治大会”“被击倒”。笔者不但十分相信而且自己也经历过神的医治之能，因此无意要否定神的医治之恩。所不敢苟同的是这种方式，正如一位资深的老牧师所言：“耶稣时代有太多的病人，耶稣也的确医治了许多的人，但他并没有搞医治大会。”况且在“医治大会”上“作见证”的人，笔者有确切证据说，不是每个人都是实事求是，其真实性是值得怀疑的。

　　再强调一句：笔者绝对不是怀疑满有能力的神，而是怀疑那些热衷于搞“医治大会”但缺乏真理装备、糊涂热心的人!

　　四、重视“故事、例证”，轻视基本真理

　　参加过培灵会的人，大概有个印象，那就是培灵会讲员的证道其“例证、故事”总是很多，同时因为讲员是新来的，他的太多经历和所

　　见、所闻对每个听众来说都是十足新鲜的“第一次”，所以讲员很少顾虑讲一些例证来印证所要传达的真理原则。这本来无可厚非，相反，生动的故事或例证会让听众加深印象、不易听觉疲劳。但是，由于培灵会一般讲道时间较主日更长，有的甚至需连续讲两个小时。不少培灵会讲员就奉行“道不够、故事凑”的办法，一次讲道甚至会讲上十多个所谓的“见证”(或趣事)，简直如开“故事会”。尽管一些信徒觉得“讲得真好”，然而真正从讲道学的要求及其从信徒灵命建造的角度来衡量，这样的讲章，其“草木禾秸”可能远多于“金银宝石”。

　　其实，坦率地说，中国教会在真理的建造上是十分脆弱的。由于现在不少老信徒多数都是在“无圣经、无牧师、无教堂”的“三无”时期归主的，现在有的多数青年信徒也是在“羊多牧少”的情形下皈依的，因此，真道装备先天不足，故需后天进补!然而基本的信仰真理或基督教教义，讲员要讲好它则会显得力不从心，所以培灵会讲员一般不会首选教义性讲道，而是着重生活应用性、伦理性讲道。这样使得培灵会效果大打折扣。

　　五、重视“经济效益”，轻视生命造就

　　处在市场经济社会的教会负责人，尤其是那些正在建堂或准备建堂的教会同工，似乎对教会的“经济”收入异常关注。这本来也是情理之中的事。但是，当我们做每一件事都要想到有否“经济效益”时，我们已经开始堕落了!因为爱斯纯(Sir Roger L.Eshange)曾说过“为钱财事奉上帝的人，也会为了更多的钱而去服事魔鬼!”

　　笔者有一次去参加培灵会，餐桌上一位教会负责人悄悄地对另一位同工说：“这次培灵会不成功，因为前两天教会奉献箱收入还不如支出多，亏本啦!”听罢，欲哭无泪。难道培灵会成功与否的标准就是奉献箱里装满钱吗?这不是另一种拜金主义吗?

　　最近，笔者在一次会议休息时曾与同工们讨论一个问题，即如何看待“老板办教”现象?大家普遍认同的观点是：教会可以容纳甚至欢迎老板来参与教会事奉或各方面条件确实具备够成为教会的负责人也无可厚非。问题是已经成了教会负责人的同工不可以存有“老板心态”!有老板心态的人他也许不一定是真正意义上的老板，但他在办理教会圣工时常常会显示出像是在经营一家公司，而且每每自我为中心，把“同工”当“雇工”、把经济收益看得比任何都重要，比如上面提到的那位只为培灵会经费“亏本”而叹息的负责人也是“老板”!尽管他家里不一定很富有。