但随之而来的问题就是，在小组里成长的弟兄姊妹参加了服侍的团队后，到底以小组事工优先，还是以所在服侍团队的事工优先?这两者始终充满张力。为此，我们借着80后事工的开展，对小组牧养事工有一些新的思考与探索。

　　1、对小组功能的新定位

　　王利民、陈继德在《适合劳苦大众的教会》一书中指出，有小组的教会不一定等于一间小组化的教会，因为每间教会都有一些小组形式，如查经班、家庭聚会等，他们把小组当作教会事工的一部分，在各种事工上加上小组事工。但是，一间小组化教会乃是以小组为教会的基本实质，教会各样的事工都由小组去达成。简言之，小组教会的小组与教会的小组区别在于，前者是承担教会的所有功能，而后者只是教会的一项事工。

　　我们在厘清这两者区别的前提下，结合崇一堂事工的导向“人人是信徒，人人是门徒，人人有关怀，人人有服侍”，使小组事工有新的定位。我们不是“小组教会”，因为我们的小组并非承担教会所有的功能，乃是注重“小组关怀”的教会，小组的关怀牧养是为达到“人人有关怀”的远景。80后的小组牧养也是教会“人人有关怀”的一个部分。小组的事工不是终点站，乃是中转站，我们要借着“人人有关怀”达到“人人有服侍”。

　　2、对小组模式的新思考

　　在旧约时期就有“小组”，它并不是现代的发明。当年摩西在旷野做百万民众的审判官时，接受了岳父叶忒罗的建议，设立十夫长、百夫长、千夫长，各自按才干接受任命。可见当时“小组”的形成，是出于人有限的能力、恩赐和时间，因此分工和授权，形成“小组”。

　　目前海外较成功的小组牧养理念和模式有：“家庭小组”(韩国)、 “细胞小组”(美国)、 “G--12门徒小组”(南美)等的小组牧养模式，我们根据8 O后的现状，采用了“团契+小组”的模式，即“小组团契化，团契小组化”。

　　正如香港恩福堂的苏颖智主任牧师在《直奔标竿》一书中提到：我们教会经过两年的观察，发现团契与小组是相辅相成的，否则就是在浪费资源，令弟兄姊妹受损，小组无法取代团契。

　　我们80后团契的聚会模式，先是一起敬拜、学习真道，然后是分开小组的时间(目前有33个小组)，进行小组牧养关怀。三年不到的时间里，我们经历了神的祝福，团契的人数从300人左右到近600人，并有200多位弟兄姊妹兴起参与服侍，3位弟兄姊妹奉献全职侍奉，许多年轻弟兄姊妹的生命被神改变，正在“兴起，发光”!

　　3、对小组牧养的新规划

　　我们80后团契的小组牧养，以“兴起神的工人，完成主的使命”为目标。80后团契核心事工是关怀小组，以小组为单位对每一位信徒进行牧养。通过关怀事工，建立关系，在属灵生命的成长上结伴而行，让软弱的人能够在基督里有爱的关怀，在团契里有家的温暖，彼此扶持，造就生命。

　　(1)对大组长的要求

　　我们将目前的33个小组分成6个大组，每个大组有正副组长，大组长由灵命成熟的信徒担任，并成立大组长团契，由教会牧者亲自带领牧养。

　　(2)对小组长的要求

　　由长期参加80后聚会的信徒中产生，不要求灵命如何成熟，关键有愿做的心：80后团契有一个核心理念，借助服侍使生命成长，小组长的岗位可以很好地促进信徒成长。组长会选择相应的副手，来一同做好关怀工作，借助一同活动、一同聚会、一同分享生命经历、一同灵修来彼此激励，更好追求主。

　　大组长对组长进行直接关怀，并根据组员每周的代祷事项进行分析，深入了解各组长近期的生命状况，便于更好地关怀跟进。如遇重大事件，大组长会直接反映给牧者，由牧者介入解决。我们设立组长每周读经表监控制度(培养好的灵修习惯)，每月(每月第一周周日下午)一次例会(例会汇报内容：各大组长需在每月第四周完成以下内容，并在周例会上预报。①本月组长出席率及缺席原因分析;②本月组员出席率及缺席原因分析;⑧本月代祷事项数据分析;④本月各小组问题分享;⑤本月小组成功案例分享;⑥下月小组动向预报)。

　　每季度一次祷告会(每季度第二周周日下午，2—3小时)，每年一次退修会和两次组长培训(周日下午l：30—3：30)，促进组长的成长。

　　(3)组长牧养组员

　　组长要带领组织好每次小组的时间，并在一周内经常与组员联系，时刻了解组员的情况。

　　(4)对新人的关怀

　　感谢神!现在每周聚会都有新人来，为此我们专门成立“新人组”，对每一位新人及时关怀，尽可能地留住新人，告诉他们：“今天你是客人，明天你是家人，后天你是仆人。”

　　崇一堂80后团契成立不到三年，正在蹒跚学路，许多事工正在探索中，需要大家多代祷。80后是教会应该去关心的一群人，也是需要特别关怀的一群人，求神兴起80后!