3.审判：21-22

【诗78:21-22】所以耶和华听见，就发怒。有烈火向雅各烧起，有怒气向以色列上腾。因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。

他们的悖逆惹神发怒了，神的旨意在宇宙的任何地方都畅通无阻，却偏偏在他最爱的人类身上却处处受阻。约拿是一位先知，神差他去尼尼微宣告神的话，但是，因为不合他意，他就违背神的意思去往他施。神安排海面上起风浪，风浪不敢不听神的话。神安排大鱼去接住约拿，大鱼不敢不听神的话。三天后，神让大鱼把约拿再吐出来，到嘴的肥肉大鱼也不敢不吐。神让一颗蓖麻一夜长起来，蓖麻没有因为嫌长得快太疼而不长。神让一条虫子把蓖麻吃掉，这条虫子不敢说蓖麻太难吃了，给我颗大白菜吧，它也得老老实实的吃。什么都不敢悖逆神，唯有约拿敢，我们比约拿强吗?

三.罪状(2)：78:23-37

【诗78:23-37】他却吩咐天空，又敞开天上的门。降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。各人(或作人)吃大能者的食物。他赐下粮食，使他们饱足。他领东风起在天空，又用能力引了南风来。他降肉像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙。落在他们的营中，在他们住处的四面。他们吃了，而且饱足。这样，就随了他们所欲的。他们贪而无厌，食物还在他们口中的时候，神的怒气，就向他们上腾，杀了他们内中的肥壮人。打倒以色列的少年人。虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。因此他叫他们的日子，全归虚空，叫他们的年岁，尽属惊恐。他杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神。他们也追念神是他们的磐石，至高的神，是他们的救赎主。他们却用口谄媚他，用舌向他说谎。因他们的心向他不正，在他的约上，也不忠心。

1.恩典：

这段经文讲了两个恩典，第一个恩典是降吗哪。人活着最基本的需要就是天天都需要吃饭，可是在旷野的那四十年，以色列人不能工作，不能种地，随时可能就得起营行军。所以，吃饭就成了大问题。于是，上帝给了他们一个大恩典，就是从天上天天给他们降食物。人们常形容不可能白得好处时，就爱说‘天上不会白白的掉馅饼’，以色列人那四十年，真的是天上天天白白的掉‘馅饼’。这种食物为什么叫吗哪呢?吗哪的意思就是‘这是什么’，当以色列人第一次看到营外满地都是这种奇妙的食物时，谁也不知道这是什么，于是，互相对问‘这是什么’，那天早晨听见频率最高的一个词就是‘这是什么’，因为地上没有这种东西，就直接用‘这是什么’做它的名称了。降吗哪是神的恩典，伴随吗哪有许多奇妙之处。首先，在那四十年里，吗哪是非常有规律的降下，每周降六天停一天。而是是每天清晨太阳未出之前降下，一出太阳就自动消失了。为了保证以色列人能正常收取到吗哪，神还必须保证在那四十年里，每天日出之前不能下大暴雨。也就是说，为了保证降吗哪这个神迹的正常实施，神还必须以其他神迹来支持。

其次，吗哪不但天天降下，而且以色列人走到哪里，吗哪就跟着降到哪里。以色列人不是始终固定在一个地方不动，而是常常搬家走动，在旷野共走了四十二站，在哪里安营，吗哪就降在哪里。如果以色列人到了下一站之后，有人再回到以前居住的上一站去看看，肯定就找不到吗哪了。

再其次，吗哪还有一个不可思议奇妙之处，那就是它是密度自动会发生变化。以色列人各人每天根据自己的饭量收取吗哪，饭量大的多收，饭量小的少收，及至用俄梅珥量一量，多收的也是一俄梅珥，少收的也是一俄梅珥，也就是说，多收的也没有余，少收的也没有缺。吗哪这一神奇的特点，到了新约，在保罗写哥林多后书时，做出了属灵含义的解释：【林后8:13-15】我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记‘多收的也没有余，少收的也没有缺’。哦，这下我们就明白了，神给吗哪设计这一神奇的特点，是要告诉我们在神家中的‘均平原则’，富足的人要补缺乏之人的不足，富足之人或许今后也会有缺乏的时候，别人再来补他的不足。有两件衣服的就分一件给没有的人，有食物的也当如此行，这个标准或许在今天的某些基督徒看来不太容易做到，那是因为今天基督徒的小信与自私。初期教会的大多数基督徒都能做到‘凡物公用’，其实就是均平原则。彼得当时并没有勉强谁这么做，只是鼓励建议。就有许多人都能做到，他们没有一个人说有一样东西是自己的。在凡物公用的人群中，既有像巴拿巴这样的大财主，也有像彼得这样的穷渔夫，一合到一起就均平了。现在的基督徒之间界限很清楚，这是我的，那是你的。不要说均平了，就是多付出一点点都心有不甘。很像属肉体的哥林多教会，在爱筵上还富的与富的一桌吃饭，穷的与穷的一桌吃饭，不能做到均平。有人心里说，凡物公用的均平原则，是让富人吃亏，穷人占便宜了。凡是这么想的人都不认识神的心意，也是属肉体的想法。他忘记了富足也是神给的恩典，是要让他管理神的财物，如果把神让他管理的财物，一旦到了自己手里就想独吞，不肯均平出去的话，这就是不义的管家，侵吞了主人的财物，将来会收到公义的审判。均平的原则固然好，也都知道这是神的旨意，但是，因着人里面有私心，常常做不到位。即使是使徒时代的初期教会，尽管当时大多数基督徒都能做到诚诚实实的凡物公用，但是，也是有做不到的人，象亚拿尼亚和撒非喇这样的信徒。做不到的，就不得奖赏，千万不要用假冒伪善的手段去欺骗别人。在末世老底嘉的时代，再提凡物公用的均平原则，似乎是高不可攀的一个要求了。只是神的话安定在天，直到永远，神的旨意没有改变，我们需要悔改归向神的话。

吗哪还有一个神奇的特点，就是保质期也是变化的。神要求他们每天收取每天的份，不要多收。可是总有人不听神的话，他们或许认为早晨太阳未出就得早早起来收吗哪，太辛苦了。也或许怀疑万一明天不降了怎么办?不如今天多收点，明天就不用收了，还可以睡个懒觉。可是，吗哪的保质期只有一天，留到第二天就会生虫变臭。每天只能收取每天的份，这一特点也是有属灵含义的，主耶稣教导我们的祷告文里有一句说‘我们日用的饮食，今日赐给我们’。这是信心的生活，不要为明天忧虑。我们今天很多人对神信心不足，总是把信心建立在财物上，所以，多多积攒财物，认为攒多了，安全感就增添了。可是事实证明，想通过财物极大的丰富带来安全感与快乐的想法如同是海市蜃楼，似乎眼前马上就可以得到，但是，却又永远都得不到。神不喜悦基督徒大量积攒财物，因为这不是对神有信心的表现，【雅5:3】你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。主耶稣对一位少年财主说：“你要想做完全人，就变卖一切分给穷人，然后再跟从我”。吗哪的保质期只有一天，过期就生虫变臭。但是，因为安息日那天不降吗哪，所以，神允许百姓星期五时可以多收一天的吗哪，这天收的放到第二天就不会生虫变臭，这天收的吗哪保质期为两天。还有，神让摩西在约柜里存一罐吗哪，给后世的人看到神的恩典。这罐吗哪保质期无限，放到什么时候也不会变坏。

就这样，在旷野的四十年里，二百多万以色列人天天可以吃到吗哪，天上的仓库从来不会紧张，从没有让以色列人省着点吃，没有饿着一个人。他们尽管放心大胆吃，一直吃到他们进了迦南地，吃上了当地的出产吗哪才停止。

吗哪还有一个更重要的预表意义，那就是代表主耶稣。【约6:48-51】我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。我们今天虽没有吃过在旷野降下的那种吗哪，但是，神给了我们比他们更大的恩典，就是主耶稣基督自己。吃过那吗哪的人还是死了，我们吃主耶稣这粮的，可以永远活着。

第二个恩典是降鹌鹑。吗哪吃多了，他们也吃够了，想换换口味。可是，这些百姓动不动就发怨言，他们又哭号说：“谁给我们肉吃呢?我们在埃及的时候不花钱就吃鱼，还能吃到黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。可是现在，除了这吗哪以外，什么也吃不到，还是埃及好啊”。摩西就到神面前祈求。神对摩西说：“你去告诉这些百姓‘我要给他们肉吃，不止吃一天，两天，五天，十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了’。”摩西以为自己听错了，怕神做不到，还提醒神说：“这些百姓可有两百多万人呢，难道你要把海中所有的鱼都聚了来吗?那也不够他们吃一整月啊”。摩西和百姓都不知道神从哪里给他们弄来肉吃。谁也没有想到的是，神让一阵风刮过来，突然就看见营的四围都是鹌鹑，把整个地面全给遮盖住了。百姓才惊呼太奇妙了。鹌鹑高蛋白、低脂肪、低胆固醇，是非常营养健康的食物，被称为‘动物界的人参’。神要是给他们降五花肉，吃上去香喷喷的，倒是蛮解馋的，但是，若是吃一个月的话，还不得各个都得脑血栓躺那儿了。神要是降麻雀，麻雀肉也挺健康的，但是，捕捉麻雀可就犯难了。鹌鹑多好，飞不高，飞不远，离地两肘正好捕捉。神给他们降鹌鹑，还不用考虑保鲜的问题，吃多少，逮多少。没逮的，它们能自己找草籽、小虫养活自己。要是按着摩西的想法，神给他们聚拢水里的鱼，鱼一离开水就死了，一会会就臭了。所以，神预备的恩典真是奇妙恩典，在没看到之前，人想破脑袋都想不到。

2.悖逆：

神给人白白的恩典，但是，人的表现不是感恩，也不是相信神的话顺服神，而是悖逆神。神让他们收吗哪每天收每天的份，不要多收，可是，总有人悖逆神去多收。神让他们六天可以收取吗哪，第七天是安息日，那一天必没有吗哪降下，不要出去收了。可是，还有人悖逆，第七天出去收，结果什么也没找着，惹耶和华发怒。神白白给他们吃到天上降下的粮，可是，他们吃着吃着还埋怨吗哪不好吃，厌烦这淡薄的食物。很多人都是这样，给一点点恩典的时候，或许还能感恩，恩典给多了，反倒让他们的私欲膨胀了，不容易满足他了，还要发出怨言来。我们常发现，基督徒比世人更不容易感恩，就是因为神给我们的恩典太多了。

神降鹌鹑给他们，已经提前告诉他们‘神会给他们吃整整一个月的肉’，但是，实际上以色列人只吃了两天一夜就没有了，难道上帝说话不算数?难道上帝预算不足，拿不出这么多肉了?都不是。而是因为他们的贪心。当馋肉的以色列人突然看到满地鹌鹑之后，每个人里面的贪欲发动，也没时间读经了，也没时间祷告了，也没时间聚会了，日常生活作息也调整了，全家总动员，老少齐上阵，一起逮鹌鹑。就怕还没到一个月突然没有了，还没吃过瘾呢怎么办?就怕被别人逮光了怎么办?于是那两天一夜啥也不干了，不睡觉的逮鹌鹑，逮了一盆又一盆。圣经说，最少的也逮了十贺梅珥鹌鹑。贺梅珥是一个很大的容积单位，一贺梅珥等于220升，十贺梅珥就是2200升，差不多逮了100脸盆的鹌鹑，他们吃得了吗?若是吃不了就会捂死在家里。那也得逮，吃不了，放在家里看着也舒服。这正是今天人们贪心的写照。比如，节日时马路中间一盆盆美化环境的盆花，被很多人夜里偷回家。放在马路上你也能看到，大家也能看到，不是很好嘛，可是，人的私心会让人觉得还是偷回家我一个人看更好，这就是贪欲。