这是一篇轮唱式的诗，也是一篇启应式的诗。由带领敬拜的人和诗班，或带领敬拜的人和会众，交互唱和。全诗回顾了神在历史中对其百姓以色列的作为，藉此肯定神的慈爱。由历史转化为神学，由神学升华为敬拜。

一、创造彰显他的爱

你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存！你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存！称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存！称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存！称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存！称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存！他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存！他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存！(1-9节)

1、惟他是神

2、他行奇事

3、他造日月

耶和华神是良善的，是超越一切的，他的权柄胜过一切主治的、掌权的、有能的。我们的神是万神之神、是万主之主。

耶和华神行奇事，且独行奇事。哪有神可比耶和华，他是又真又活的神。在这偶像充斥的世界，惟有耶和华神为他的子民行事。

宇宙万物都是神手所造的，他用话而成。神用智慧建造大地，用聪明铺张穹苍。是他造了大光、小光，日月星宿皆是神永能与神性的彰显。

创造，使无变有，是神爱的见证。同时，他又用权能的命令托住万有、护理一切，这也见证神爱无穷。

二、救赎彰显他的爱

称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存！他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存！他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存！称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存！他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存！(10-15节)

不仅神造了我们，也救了我们，所以神配得一切歌颂。他的爱永远长存!

1、出埃及

2、过红海

回顾以色列民的历史，曾在埃及为奴，受法老的欺压，为法老作苦工却不得工价。他们受督工辖制，整天哀声遍地。神爱他们，藉着摩西的手，在埃及地行了十大灾难，杀了埃及全家的长子，使他们不得不放百姓出来。三天后，法老反悔，带着军兵来追赶百姓，在红海边，百姓已山穷水尽，但神为他们在大海中开道路，引领他们经过，又把法老与他的军兵淹没在红海里。

耶和华神领百姓出来，也领百姓经过。我们也是如此，神藉着耶稣救我们脱离黑暗的权势，把我们带进他爱子的国里。何等恩典，前我失丧，今被寻回。

三、成全彰显他的爱

称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存！称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存！他杀戮有名的君王，因他的慈爱永远长存！就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存；又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存！他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存；就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存！(16-22节)

1、引导：经过旷野

2、争战：得胜君王

3、得地：承受产业

耶和华神不但把以色列民从埃及带出，经过红海脱离了法老的控制。更是引导他们经过四十年的旷野路程，最终把他们带到应许之地，就是神向他们的列祖所立约之地。全路程，神用火柱云柱照亮与荫庇，赐下吗哪为他们的食物，磐石流出活水解决他们的干渴。亚摩利王西宏与巴珊王噩带着自己的百姓与以色列民争战，神击杀了他们，并把他们的城邑与田地给了以色列民。虽然摩西在米利巴水的事上得罪了神，不能进入迦南地，但神为百姓预备了新的领袖约书亚，把他们带到所应许的流奶与蜜之地。

神的信实使神一直持守他的约，全路程引导他们，神的爱不离不弃。

四、护理彰显神的爱

他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存！他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存！他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存！(23-25节)

1、顾念

2、救拔

3、供应

在日常生活中，神没有因我们的卑微而将我们弃之，反倒看我们为宝贵，仍是天天看顾保守。正如诗人所说：“救我们的眼，免了流泪;救我们的脚免了跌倒;救我们的命，免了死亡。”每一天，神都赐我们日用的饮食，供应我们每天的需要，帮助我们，为我们争战。两个麻雀虽然不值一分银子，但天父仍是看顾供应，何况比麻雀更贵重的我们呢?所以，当称谢他的爱，因他的慈爱永远长存!

总结：你们要称谢天上的神，因他的慈爱永远长存。(26节)这是最后的总结陈词，更是命令与呼吁。因为我们活在地上，可天上的神却没有将我们丢弃，反而天天看顾我们，掌管我们，保护我们，岂不应当称谢吗?不能只低头看这地上，当时常记得抬头望天，因神在上面，称谢他，因他配得。

祷告

爱我们到底的神，赞美你。天离地有多高，你向我们所施的慈爱也有多大。母亲有时会忘记自己吃奶的婴孩，但你却永远不会将我们忘记。父神啊，你真是爱我们到底的神，你造了我们人类，将生命气息赐予我们;你又救了我们，把我们从罪恶中拯救出来;你又引导我们走这条属灵的生命路，一路扶持同在。祈求你，让我们有着一颗感恩的心，晓得时常称谢你。奉主耶稣的名求，阿们!