2.当靠神行善：3

不要心怀不平，以致作恶，这是神对我们消极方面的要求。除此以外，神还进一步吩咐我们应当积极的靠神而行善。得救是神白白的恩典，不在乎行为，只在乎你的选择。但是，得救之后行为就很重要了，圣经多次强调，我们要预备行各样的善事。世界上认为作恶的是犯罪，可是，神告诉我们，不但作恶的是犯罪，知道善，却不去行，这也是犯罪。可见，行不行善，不是我们的自由，而是我们当尽的义务。比如，我们看到邻舍发生了家庭冲突，若是世人，不但不管这‘闲事’，说不定心里还有更邪恶的念头，巴不得他们吵得更凶一点，自己好隔岸观火看好戏。可是，我们若是看到了，也假装没有看到，不去劝和，那就是我们的罪了。因为知道善，却不去行就是我们的罪。如果神将来如此审判我们，我们或许还会感到冤枉，向神说：“他们吵架，又不是我挑起来的，是他们自己不好。我去不去劝是我的自由啊，凭啥审判我”。主就会对我们说：“因为你看到善不去行，这就是违反神的话。圣经说‘使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子’，圣经又说‘我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行’，你为什么不遵守神的吩咐呢?” 我们不但要行善，而且行善的心态还要对，不能是为了荣耀自己，也不能是为了让别人纪念你个好。这都是出于私心的行善，不能得神的喜悦。

我们行善应该主动去找机会，而不是被动等机会送过来。但是，有的人就算是机会送到他眼前了，他还会把机会推掉，因为他的信仰有问题，他不想付出。例如：好撒玛利亚人的比喻。被强盗打伤的人，不是常常能遇到的。这次好不容易让祭司、利未人给遇上了，这可是遵行神的话语的好机会。可是，他们二人却从旁边躲过去了。这种躲避行善，不肯付代价的人，无论信神多少年，无论有多高的职位，在神眼里都是没有价值的人。反倒是后面来了一位被大家轻看的撒玛利亚人跑上去行善，成为众人的榜样。【加6:10】所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。行善是信心的体现，没有信心的肯定不肯付出，或者只能虚假的做一点儿。如果那天，被强盗打伤的人的旁边是人来人往，或许这个祭司和利未人也能上去帮一把，因为至少可以得到众人的称赞，也能为今后赢得人们的尊重。很多假冒伪善的人都是这么干的。这种善行，不但不会被神纪念，还会令神更加憎恶。真正的行善是作在暗中的父面前，父在暗中看见，必要报答他们。

我们应该主动找机会行善，我们的信心之父亚伯拉罕就是这样的过生活。创世记18章，是记录了亚伯拉罕普通的一天：

‘那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口’(18:1)。那天，天气非常炎热，亚伯拉罕不在家里呆着吹空调、喝冷饮，坐在帐篷门口干什么?就是为了主动找机会行善，就怕错过行善的机会。

‘举目观看’(18:2)。更清楚的说明亚伯拉罕是在主动找机会行善，尽量让自己的视野看得更远，这样才能让自己找到更多行善的机会。

‘跑上去迎接他们’(18:2)。当亚伯拉罕看到了三个过路人之后，不是等那三个人走过来开口向他要水喝、要饭吃。而是立刻跑过去，求他们到自己家里来。亚伯拉罕这么做，还是为了主动行善，免得行善的机会被前面的人家夺了去。

然后，亚伯拉罕对这三个人说的时候，只是说给他们拿一点饼。可是，当这三个人同意了亚伯拉罕的请求之后，亚伯拉罕却是给他们准备了三细亚细面调和作饼，并且又准备了奶油和奶，还为他们杀了一头又嫩又好的牛犊。亚伯拉罕为什么说得时候，轻描淡写。但是，到了真正准备食物的时候却丰丰富富呢?这是因为亚伯拉罕就担心他们不到自己的家里‘麻烦’自己。因为亚伯拉罕不认为行善是吃亏，而是认为施比受更为有福。当亚伯拉罕摆上了这一切之后，他竟然没有与那三个人同席，而是站在旁边像奴仆一样伺候着。对比之下，我们想想，我们与我们的信心之父是何等的差距。所以，接下来神要祝福亚伯拉罕，并且把亚伯拉罕当成自己的朋友，如果神做事情瞒着亚伯拉罕，自己都于心不忍，可见亚伯拉罕的善行非常到位，太让神喜悦了。神从来都没有偏心，如果我们羡慕亚伯拉罕在神面前的恩典，那我们就检查自己的善行是否与亚伯拉罕相像吧。

住在地上，以他的信实为粮。是说神是信实的，我们为什么靠耶和华而行善呢?因为他是信实的，他会恩待那些像亚伯拉罕一样行善的人。确信神的信实，就使我们更有行善的力量。因此，神的信实，就如同是我们每天吃下去的粮食。每天吃饭，你就有力气干活。每天吃神的信实，你就有力量行善。

3.当以神为乐：4

以前分析过了，可参考我以前的诗篇第九篇与第二十一篇的解释。

稍微补充一点：不能以神为乐，往往是因为心里被世界填满了，不爱神了。【约一2:15-16】不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。世界很容易占据我们的心，尤其是现在末后的世界，比从前任何一个时代都繁华，都更吸引人。现在普通老百姓能享受到的都远远地比古代的皇帝多得多。现在很多经济发达地区的弟兄姊妹，比贫穷落后地区的弟兄姊妹，虽然圣经懂得多，各种聚会的花样也多。但是，心里的渴慕却少得多，很大一个原因就是心里被世界填满了。如果说婚姻最大的杀手是第三者插足，那么，信徒与神关系最大的杀手就是世界的插足。凡心里爱世界的人，爱神的心一定就不在他们里面了。今天的信徒若要胜过世界的渗透，就需要比从前的圣徒们有更多的追求才行，可是，偏偏现在信徒的追求还不如初期的教会。这就造成了末世教会普遍老底嘉的情形，并且是越来越堕落。连那些所谓基督教老牌的国家也早已堕落的不成样子了，就是因为太有条件享受了。

4.当交托神：5-7

【诗37:5】当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。

这是神给我们的一个宝贵的应许，我们只要凭着信心相信这句话。神是信实的，他就一定会照着他的应许给我们成全，神从不失信。我们的未来会有很多的不确定，我们未来也会面临许多的困难，有些困难大到一个地步，甚至我们现在都不敢去想象，不知道一旦我们所担心的事情发生了，我们该怎么办?有了这句应许，我们就不要再为明天担心了，因为神已经应许，他必要为我们成全，在他没有‘万一’。他是愿意天天背负我们重担的主，保罗也劝勉我们：【腓4:6-7】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。我们自己背不起重担，我们的忧虑愁死你也不解决任何问题，反而还因不信神的话而得罪神。据说诗37:5这节圣经，李文斯敦每天都要读一遍，并不断的相信它。靠着这节圣经是应许，他在极其艰难的环境里，成功了开辟了非洲的福音工作。

我们来到神面前，就要像小孩子活在自己的父母面前一样。小孩子自己不用操心，凡事有他们的父母在呢。要操心，那也应该是他们父母的事，做孩子的只管交托就行了。所以，小孩子总是快乐了。即使在饥荒的年代，小孩子也是只管快快乐乐的玩，玩累了回家吃饭就行了。至于吃什么，那是父母操心的事。我们在神面前也是一样，什么事情不需要我们自己担心，只要交托给神就行了。我们今天虽说都信了神了，但是，我们却常常不信任他。我们对神的信任还远远比不上我们的孩子对我们的信任。我们没啥能力，我们的爱也带有私心，可是，我们的孩子还挺信任我们。我们的神无所不能，他的爱爱到甘愿为罪人舍命，爱到连独生的儿子也愿意赐给我们，我们却不信任他。我们常常就像上了火车，却一路不愿放下担子的人。同样信主，有的人凭着信心，安心交托，轻松喜乐的过一辈子。而有的人却要自己担重担，沉重、担忧、苦恼一辈子。而且这个苦，都是自找的，并且他们还因为不信神的话而得罪神。快快乐乐交托神的人，还常常能经历上帝照着自己的应许为他们成全的恩典。而那些不放心神，自己事事忧虑担心的人，就更经历不到神的成全。所以，在这条信仰的路上，信心是何等的重要。

什么才算是交托?该处经文又提了两点要求。

1).并要依靠他：5

圣经不是说‘当将你的事交托耶和华，耶和华就必会帮你成全’，而是说‘当将你的事交托耶和华，并要依靠他，耶和华就必会帮你成全’。这里的‘并依靠他很重要’。我们很多基督徒常常所谓的依靠神都是口头的，为什么说他们都是口头的呢?因为很多基督徒都是祷告的时候似乎显得可会依靠神了。但是，如果这个时候摆在他们面前有其他的路，这些路都是神不喜欢的，但是却可以立刻帮他们解决眼前的问题的时候，就不再依靠神了，而是赶快去走神不喜悦的道路。比如，有的孩子在家待业，天天无所事事，父母为此非常发愁。而在北方某些地方，当兵是一个很好的出路，一旦当兵回来，当兵期间还算你的工龄，回来还能安排一份好的工作。这可是关乎孩子一辈子前途的大事。如果有了好工作，今后的找对象啊，今后孩子的教育啊，对父母的养老啊……很多很多问题就都解决了。但是，当兵的要求是高中文凭，身体健康。如果自己的孩子才初中文凭，不够条件，或是某方面体健不够条件。但是，我们太希望孩子能当上兵了。我相信基督徒都会为孩子的工作祷告，但是，再怎么祷告，似乎也看不见神奇妙的成全，前途还是不确定。我们没有办法，我们也许会说‘靠着神吧，靠着神吧’。这个时候，如果孩子的叔叔带来一个‘好消息’，他认识一位校长，只要你拿几千块钱，再请校长吃顿饭。他就可以帮你办一张假的高中文凭。试想，我们还会靠着神吗?如果你仍然靠着神，可能就会耽误孩子一辈子的前途，以及损失许许多多派生出来的相关的利益。如果弄虚作假就可以立刻解决令你头痛的问题，顺利的拿到金饭碗。这才是考验我们到底是不是真的是依靠神的人。现实中，我们看到很多基督徒在真正依靠神的考验面前都是失败的，虽然也明知道得罪神。但是，还是以眼前解决问题为重要，宁可事后向神认罪，再多奉献点钱企图赎罪。我们举得这只是很小的一个例子而已，中国目前的现状是诚信严重缺失，从上到下都是弄虚作假。只要为了能得到利益，改年龄、改名字、改民族、办假离婚、办假病历、办假出生证明、虚报面积、虚报人口、做假账、写假论文……，可以说是方方面面、角角落落，你想到想不到的，只要是能有好处可图，都能造假。我们基督徒就生活在这样的环境里，我们还能说‘我依靠神’吗?如果这些路就摆在你的面前，我们仍然依靠神，宁可损失再大，我们也坚决不去走犯罪的路。这样，经过试验证明你才是一个真正依靠神的人。