“神的众子阿，你们要将荣耀能力，归给耶和华。归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。以圣洁的妆饰(的或作为)敬拜耶和华。耶和华的声音发在水上。荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力。耶和华的声音满有威严。耶和华的声音震破香柏树。耶和华震碎利巴嫩的香柏树。他也使之跳跃如牛犊，使利巴嫩和西连跳跃如野牛犊。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野。耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在他殿中的，都称说他的荣耀。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓”(诗篇29篇)。

壹、导论

一、文脉

诗篇25篇到29篇里面的意思一脉相承，像一条金链环环相扣。诗篇25篇21节中的纯全到了诗篇26篇就得着扩展了。诗篇26篇第8节的喜悦到了27篇4、5节的就得着实现了。诗篇27篇14节的勉励到了28篇6、7节中就得着经历了。诗篇28篇7、8节的应许到了29篇11节中就得着成就了。“凡在他殿中的，都称说他的荣耀”，成了本组诗集的结语和高峰。

二、背景

1、写作背景

很多解经家认为诗篇8篇是在一个月光皎洁的夜晚所写的，诗篇19篇是在一个阳光灿烂的清晨所写的，本诗是大卫在一场雷电交加的时候所写的。在暴雨、雷电中大卫看到了神的荣耀、威严、权能。

2、文化背景

当时的迦南神巴力被人认为是藉雷雨彰显自己的神明。大卫借着此诗见证真神，引导百姓远离假神，敬拜真神。

三、性质

1、自然诗

本诗是一首典型、伟大的自然诗，又被称为“七雷之歌”，诗人借着大自然描述创造主的能力和荣耀。有解经家又称之为“显现诗”。

2、赞美诗

本诗是一首奇伟、极美的赞美诗，1-2节是赞美的邀请;3-9节是赞美的原因;10-11节是赞美的福气。诗人借着神的创造和作为，向神赞美和称谢。

四、结构

1、呼应结构

本诗的结构呈现巧妙的对称，首尾各两节(“耶和华”各出现四次)：前两节(29:1-2)描写荣耀归神和后两节(29:10-11)描写平安归人，将其中七节(29:3-9)诗句夹在中间。“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)”(路2:14)。

A¹天上的主(1-2节)

B¹自然的主(3-9节)

b¹震撼大水(3-4节)

b²震破树林(5-7节)

b³震动旷野(8-9下)

A²全地的主(10-11节)

2、顺序结构

本诗可分为三段：

⑴、劝告神的众子(1-2)

⑵、宣扬神的声音(3-9)

⑶、论述神的王权(10-11)

五、主题

本诗“耶和华”共出现了18次，“耶和华的声音”共出现了7次，“归给”共出现了3次，“荣耀”共出现了4次。本诗借着一系列的“耶和华的声音”，描述神的荣耀和权能。向世人宣告了耶和华是万有的主，要敬拜荣耀的真神。

贰、释义

根据传统，以色列人在第二圣殿建立时期，住棚节的最后一天要唱这首诗。本诗已成了五旬节第一天犹太会堂礼仪的一部分，也包括在安息日的礼拜中。

一、敬拜的要素

1、了解身份——是儿子属于神

2、明白意义——将荣耀归给神

3、知道原则——以圣洁敬拜神

二、敬拜的原因

1、神的声音震撼大水

2、神的声音震破树林

3、神的声音震动旷野

三、敬拜的福气

1、得福气之人

凡在他殿中的，都称说他的荣耀。

2、得福气之因

洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。

3、得福气之面

⑴、赐力量

⑵、赐平安