昔日主耶稣的门徒，在传递主所祝福的“五饼二鱼”时，使众人都吃饱了;同样，今天我们在座的每一位，你在每一次奉主名传递主话语中，在每一次奉主名讲道中，你个人是否更多经历耶稣基督，与信徒能否都吃饱了，是有密切关系的。

　　二是要有“五饼二鱼”献上

　　耶稣对门徒说：“你们给他们吃吧!”门徒说：“我们不过有五个饼、两条鱼，若不去为这许多人买食物，就不够。”(路9：13)，当门徒将这“五饼二鱼”献上，主耶稣祝福并将饼掰开后，神迹就发生了。这“五饼二鱼”，象征主耶稣是生命的粮，也代表生命之道。这一“五饼二鱼”生命之道，是传道人需要花时间到神面前去领受的，我们只有有了“五饼二鱼”，并献给主，才能满足众人的需要。

　　传道人最大的挑战是没有生命之道好讲，一个传道人若没有道好讲，那是传道人最痛苦的事。古时有一个秀才，有一天写文章，写了一点不满意就撕了，写了一点不满意就撕了，一直到晚上一张纸也没有写。他妻子急了，对丈夫说，你们男人写文章怎么就这么难呢，难道比我们女人生孩子还难吗?丈夫没好气地说，你们女人肚子里有孩子好生，可我里面没有孩子(文章)怎么生呢?没有生命之道的传道人，是最痛苦的传道人。

　　领受“五饼二鱼”这一生命之道，是在我们平时的学习中、生活中、读经中、工作中、灵修中、亲近神之中。如果我们是一位平时注意亲近神的人，我们随时可以在心里接收来自圣灵微小的声音，这一信息最初也许是一点点，但经过我们默想之后，这一信息会越来越扩大成型在我们的心里，所以我们平时要多准备一些笔记本，随时记录下神给我们的信息，并让这一信息来喂养滋润我们。这样我们所释放的信息，才是主耶稣所祝福过的“五饼二鱼”，才能喂饱我们的会众。让会众在得着《圣经》真理的同时，也得着灵性上的满足。

　　三是要忠心传递“五饼二鱼”

　　“五饼二鱼”是在主耶稣祝福之后经门徒的手亲自传递给会众的。神的道只有先经过主耶稣基督的祝福，然后再从我们宣讲出去，才能满足会众的需要。外表上看是你在讲道，但实际上是神的道藉着我们，我们只是传递、只是出口而已。要宣讲主耶稣要我们宣讲的生命之道，忠心的传道人应如保罗那样：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警诫人，劝勉人。”(提后4：2)，忠心的传道人不只讲些祝福的道理，还要在圣灵的引导下凭爱心讲些“责备人、警诫人”的道理。如同当年为主耶稣传递“五饼二鱼”的门徒那样，不仅忠心地传递“五饼”给会众，还要传递“两条鱼”给会众，须知有些鱼肉里是带“刺”的。

　　今天教会越来越世俗化，社会有的教会也会有，这就需要忠心的传道人去传讲生命之道。许多传道人只讲“祝福”的道理，不敢讲“责备人、警诫人”的道理。也许是因他们已经世俗化了，因己不正怎能正人呢。也许有些传道人因为明哲保身只讲信徒喜欢听的道，不敢向信徒传讲“逆耳忠言”的道。

　　住在伯特利的老先知就是因明哲保身而不敢去责备北国耶罗波安的错误，因而被神放在旁边。所以神要从南国调一个年轻的神人去向耶罗波安王传递“责备人、警诫人、劝勉人”的信息(参王下13：)。因为传讲带“刺”的信息，对于传讲的人可能是要付上代价的。耶利米深知要付的代价，如神的责备的话不去传递时，他心里如同火烧，不能自禁。(参耶20：9)

　　今天那些忠心传递神信息的传道人，虽然为了忠心传递神的话，有时会被误会甚至被逼迫、反对，但这样忠心传递神话语的人，是被神抬举的，在传递神话语中是有神同在的，是能够传出生命之道，是能够真正满足弟兄姊妹需要的。

　　三、会众的投入

　　在奉主名的聚会中，如会众“都吃饱了”或“都满足了”，这是主耶稣的荣耀在聚会中的彰显，当然也离不开门徒的参与。但在聚会中会众是否都吃饱了，与会众自身的投入也是有直接的关系。若没有会众在聚会中全身心的投入，神的同在也不可能在个人身上彰显出来，众人也不可能都吃饱了。

　　我们从“五饼二鱼”的神迹中看众人都吃饱了除了上面两个要素外，会众方面也必须有两方面投入。哪两个方面投入呢?

　　一是安静的环境、安静的心

　　在“五饼二鱼”的神迹中，吃的人除了妇女孩子，约有五千个男人，如果算上妇女孩子至少上万人。上万人聚集在一起，众人要安静下来真的是不容易。但众人在门徒的安排指挥下，是“一帮一帮”和“一排一排”有序安静地坐在草地上，等候门徒传递过来主耶稣所祝福的“五饼二鱼”，结果“他们都吃，并且都吃饱了”。如果他们众人拥挤、乱嚷或抢夺，“五饼二鱼”饱五千人这一神迹一定无法行出来。

　　主耶稣当时是在旷野讲道，没有现在教堂的音响设备，但因着会众安安静静地听道，所以他们才听清楚。这真让我们很感动，也让我们很受提醒。

　　我们今天是200多人坐在非常舒服的椅子上，而且每一个人都有座位，当我们奉主的名在这里聚会时，主耶稣就在我们中间，为什么有些人还没有“吃饱”呢?还没有得到心灵的满足呢?很可能是因为我们的心还有污秽，也可能我们的心还没有安静下来。这样我们人虽然来了，绝对不可能经历主的同在，更不可能得着属灵的满足。