经文：路19:1-10

此段经文记载主耶稣最后一次进耶利哥城(该城喻表世界)，撒该蒙恩得救的经过。耶稣在犹太全地传福音，医病赶鬼，行了许多神迹奇事，当他经过耶利哥城时，有众多跟随者拥挤着他，在那里有一个人名叫撒该，是税吏长、财主，是被犹太人所痛恨、轻视的大罪人，“他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。”那么他如何才能看见并得着耶稣呢?

一、跑到前头，爬上桑树（参4节）

撒该是有钱财、权势、地位的人，竟冲破一切困难和阻力，从路上“跑到前头”，甚至“爬上桑树”，这实在不简单，一个成人又是税吏长，竟不顾及面子、身份。主耶稣历经犹太各城各乡传福音，都在留意有没有诚心来看他的人。如：患十二年血漏病的妇人在众人的拥挤中，用诚心亲自摸着耶稣，她的病立即痊愈(参路8:43-48)。同样，耶稣经过耶利哥城，也在观看众人中有无诚心要见他的。撒该“爬上桑树”非常诚心地要见耶稣，耶稣要拯救撒该。

二、撒该，快下来（参5节）

耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来。”创造撒该的是耶和华，他要按着名叫自己的羊。耶稣知道撒该的名字，也知道人的心意，因为主是无所不知的。“快下来”不是慢慢地，也不是等待，乃是迅速，没有迟疑地回应。今天许多自称信主的人并未真正听从耶稣的吩咐，并未重生得救，要赶快从“树上”下来。他们贪爱世界，享受罪中之乐，所求的都是虚空无益的事，必须“快下来”才有盼望，惟基督才能拯救你，主的宝血才能洗去你的罪污。

撒该听见主的呼声就“急忙下来”，立即从财主的身份上下来，何等迅速顺服、谦卑听从主话。王下5:1-19记载：亚兰国元帅乃缦身患麻风，来到以色列国求医治，他肯放下元帅的身份完全谦卑顺从，“下去”约旦河沐浴七次，大麻风就得着洁净。拿3:4-8记载：尼尼微城罪大恶极，达到神面前，神定意降火毁灭这城。当这信息传到尼尼微王的耳中，他就“下”了宝座，脱“下”朝服，披上麻布，坐在灰中。有了尼尼微王“急忙下来”的行动，才挽回神的忿怒，免去了神的刑罚和审判。撒该从桑树上下来，乃缦从岸上下河，尼尼微王从宝座上下来，他们都成了蒙恩得福的人。

“急忙下来”是基督徒学习的功课，因为骄傲使人失败。代下26章记载犹大王乌西雅心高气傲，擅自进入神的殿中烧香，受到神的刑罚，长大麻风直至死日。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。摩西“为人极其谦和，胜过世上的众人”被神重用，成为神家里的尽忠仆人;保罗认为自己是“使徒中最小的，不配称为使徒”，被主重用，成为圣使徒;主耶稣的名配受一切受造之物的赞美和称颂，因他“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:6-11)。让我们在事奉的道路上，谦卑顺服在主面前，在一切成就的面前“急忙下来”与主亲近，仰望我们的主耶稣。

三、今天我必住在你家里（参5节）

撒该一向被人轻视，从来没有人关心、爱护、同情、了解他，能得到主的慈爱、温暖、亲切的关怀，他的人生实在有福。这么伟大、尊荣的救主耶稣主动提出要住在他家里，因此撒该内心万分激动，“急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”，不是忧忧愁愁、勉勉强强，乃是甘心乐意。也许我们蒙恩时曾是无可奈何的，是为了朋友亲戚的情面勉强接受耶稣，这不是欢欢喜喜接待耶稣。我们在主里面要诚心相信，要出于内心的欢喜。约1:12道：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”

四、一半给穷人，讹诈了谁，就还他四倍（参8节）

撒该是税吏长，仗着罗马的权势，为非作歹，敲诈勒索，获得大量不义之财，成为财主。当耶稣进入他的家，生命之光照进撒该的心，撒该看见了自己的本相，就痛悔地对主说：“主啊!我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”这是真正悔改的行动。贪爱钱财是他的软弱，主进到他家里，他立刻对付自己的软弱，把所有的一半给穷人，四倍退赔，剩余的就不多了。从属世的眼光看损失很大，而从属灵上看是得着，得着基督为至宝，视万事如粪土。让我们以得着基督的生命为荣幸为自豪，这才是真正的财富。

五、今天救恩到了这家（参9节）

撒该诚心悔改舍己，主的救恩就临到他，不但救撒该一人，也救他全家。“因为他也是亚伯拉罕的子孙”，亚伯拉罕是信心之父，撒该也因信称义，得神的救恩。“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”耶稣降世为人，就是要寻找、拯救全世界失丧的人，因为世人都是失丧的，如迷失的羊，死在过犯罪恶中，今天你我蒙主寻找、拯救归回羊圈，乃是好牧人肯为我们流血舍命，钉死在十字架上，他的复活拯救我们脱离罪和死的权势，使相信的人成为神的儿女。

主耶稣今天籍着信他的人，寻找失丧的人，只要人有心归向神，都为主所悦纳，因为“凡求告主名的，就必得救”(罗10:13)。