经文：

西1：18“他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位”。

林前12：12-27“12就如身子是一个，却有许多肢体;而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。13我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。15设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子;’它不能因此就不属乎身子;16设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子;’它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼，从哪里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢?18但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。19若都是一个肢体，身子在哪里呢?20但如今肢体是多的，身子却是一个。21眼不能对手说：‘我用不着你;’头也不能对脚说：‘我用不着你。’22不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面;不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰;但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

哥林多前书是保罗写给哥林多教会的书信。这是一个让保罗流泪的教会。他说：“我先前心里难过痛苦，多多地流泪”。这个教会发生了什么事情，让牧者如此地伤心、以致流泪、并且是多多地流泪呢?其中有两个重要的原因。其一、哥林多教会中出现了淫乱的事，“风闻在你们中间有淫乱的事”(林前5：1)。当时的哥林多教会在败坏的城市中没有分别为圣，反倒沾染世俗，以致出现了淫乱的事。保罗劝诫他们不可与淫乱的人相交。其二、哥林多教会出现了严重的分裂，也就是结党纷争。有的说“我是属保罗的”，有的说“我是属亚波罗的”，也有的说“我是属矶法(就是彼得)的”。有的索性说“我是属基督的”。这四个派系分别代表着教会中四种不同的群体。“属保罗的”，可能指非犹太人。保罗经常宣讲基督徒自由的福音。这一派人可能把自由当作放纵的理由。他们却不知道我们被主拯救的人，不是有自由去犯罪，而是有自由不去犯罪。“属亚波罗的”，可能指教会中有学问、有知识的一些人。亚波罗很有学问，有口才，很能讲解圣经。这一派人很容易把信仰变为哲学。“属矶法的”，即属彼得的，这一派应多为犹太人，他们高举律法，有时却忽略了恩典，以致成了律法主义者。“属基督的”，可能是指一群自以为义的人。既然他们标榜自己是“属基督的”，那么意即别人不像他们是“属基督的”，似乎他们是一群很特别的“属灵人”，大概就像今天教会中有“属灵骄傲”的人。常常标榜自己“属灵”的人，多是自以为义的人，也是教会中极易走向分裂的一群人，因为他们心中有骄傲。哥林多教会出现了这样严重的分裂，因此保罗在此书信中力劝他们合一。

林前12：12-27，保罗用比喻给他们讲明合一的道理。12节“就如身子是一个，却有许多肢体”，这个“就如”说明这段文字是个比喻。身子就是教会，肢体就是教会中的弟兄姐妹。西1：18“他也是教会全体之首”，即基督是头，而教会是他的身体。总的来说：基督是头，教会是身体，而我们每一个信徒是教会身体的一部分，即肢体。肢体都要连于头，就是元首耶稣基督。

一、肢体连于元首耶稣基督

林前12：12“就如身子是一个，却有许多肢体;而且肢体虽多，仍是一个身子”。12：27“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”。这两节经文让我们看见：肢体是多数，各有不同，却同属于一个身体，一个头。教会只有一个头，即一个元首，就是耶稣基督。信众虽多，却只是一个身体，即教会。因此我们每个肢体连于耶稣基督，组成同一的身体即教会。我们，是一体。

美国哲学家爱默生这样理解身体的合一。当我们说“人”的时候，想到的是什么呢?是孤单的一条腿、一只手、一个心脏、一个胃……还是一整个“人”呢?当然是整个的人。而人出现的时候，也是作为一个整体出现。如果我们在大街上看到四处飘浮的是一只手、一条腿、一个胃、一根肠子……那该有多可怕。肢体要合成身体连于头，才有意义。

帕斯卡说：“身为一个肢体的意义，就是舍弃它自己的生命、本性和行动，只受身体中灵的支配，单为身体服务”。如果肢体不能合一工作，各自为阵，那么身体就会出现问题。就拿细胞来说，每个细胞必须忠诚地服务身体，如果细胞享受在身体内的各种好处，却又同时坚持自己完全的独立性，这样的细胞就会成为肿瘤细胞或演变为癌细胞。他们越强壮，人的身体就越虚弱。上帝要求肢体的，首先是合一、共同动作，肢体在整个身体中才能体现他的价值。愿上帝拯救我们，使我们不要成为教会身体的癌细胞。破坏教会最大的力量，就是分裂。求主赐给中国教会合一的心!

主耶稣即将离世前，曾为教会合一祈求。他为我们这样祈求，一是因为合一的艰难，二是因为合一的宝贵。主知道人性的软弱，知道有人的地方就会有嫉妒纷争，因此他在离世前仍挂念这事。他祈求天父使我们信他的人合而为一，像他与圣天父合而为一一样。圣父、圣子、圣灵三位一体的合一是永恒的合一，他们的合一是不可能被宇宙间任何力量破坏的，他们的关系也是永不破裂的。我们的主耶稣基督竟然祈求这样永远的合一临到我们。这太令人惊讶了!真盼望这样的合一今日就临到中国教会、及至普世的教会。分裂的力量是足以摧毁一个教会的，这是我们每个肢体都当警惕的。试想一下，分裂在一个人的身体中会产生什么样的影响。精神分裂的病人是极其痛苦的，因其言行都不受大脑的控制。如果肢体不听从大脑统一指挥，一条腿要往东，一条腿要往西，那么这个人就寸步难行了。如果心脏不听指挥，自己乱跳，一会一分钟跳二百下，一会一分钟跳四十下，谁能承受得住呢?如果眼皮不听指挥，眼睛只睁不闭，这人很快就会变成盲人了。一个教会，也如同一个人的身体，我们作肢体的，要顺服耶稣基督，听从指挥，发挥各自的功用，才能共同建造健康的教会。

登山宝训有着满满的祝福，其中一个祝福何时想起都会让人觉着甜蜜。主说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”。使人和睦、制造和平，才是上帝的儿女的行为，让我们都成为一个制造和平的人，成为天父荣耀的儿女，而不要成为一个制造分裂的人，成为教会的羞辱。

这个比喻也给我们带来一个教导，就是：许多肢体合成一个身体，成为教会，身体又连于元首基督，这样肢体就与头有着同样的生命。主怎样，属主的人也应怎样。我们肢体连于基督，也就有了基督属灵的基因，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。活着的不再是我们自己，而是基督在我们里面活。将来，当我们站在审判台前受审时，上帝是按着基督的完全、而不再按着我们的不配来审判我们。连于元首基督的肢体是何等蒙福而幸运。

二、肢体间的关系

人的身体由不同的肢体组成，教会也由不同的人组成。肢体各个部分功用不同，当彼此尊重。上帝所造的肢体没有多余的，教会的每一个人也是必不可少的。

教会是很特别的地方，你在其他地方很难看到如此不同的一群人坐在一起。依偎在母亲怀中的小婴孩，坐立不安的少年人，叛逆装酷的年轻人，稳重安静的中年人，热情慈祥的老年人。每个人都是如此的不同，却神奇地组成一个教会，成为一个身体。

我们在这里相聚不是偶然的。林前12：18“神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了”。通俗地说，就是：上帝照着他所想的，把肢体一个一个地分别放到一个身体里。也就是说：我们在同一个教会，是上帝亲自安排的。

在这个教会里，有弹琴的手，搀扶老人、残疾人的手;有教导人的口、有温柔劝慰人的舌;有为别人挡住伤害的身体;有足智多谋的大脑;还有许许多多如内脏一样默默工作的弟兄姐妹。内脏在人身体内里，平时看不见，却关乎一个人的生死。教会中有许许多多虽不为人所认识却默默奉献自己的爱主之人。他们或为别人代祷，或悄悄帮助孤儿寡母，或用自己养生的钱周济穷人，或四处传扬福音而人却未知他们的名姓。或豁达开朗，接纳各类人。他们都是教会的内脏。“身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的”。内脏是多么软弱容易受伤的肢体，但却是身体中极其宝贵的部分。

每个身体都有许多的肢体，除了看得见的手脚、五官等，还有许多看不见的。身体只有一个，肢体却有万千。班德医生说：人一生下来，就有120亿个神经元预备参与身体活动。教会也有万千的肢体，在发挥功用，而不是只有你一个。当以利亚在山洞里灰心丧志，他以为只有他一个人在为耶和华热心。主却告诉他：“我在以色列中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的”。我们不是孤单的天路客，也不是只有我们才真心侍奉主。麦子和稗子的比喻，让我想到一些问题。有时麦子因为骄傲，以为别的麦子都是稗子，而不愿与它们在同一块土地上生长，而自顾自地离开，至终它就成了干草。另一种情形，教会田地上真有稗子，但若果麦子们因着少部分的稗子就离开好土地，那么好土地最后就会成为长满稗子的荒地。骄傲常是导致分裂的一个重要因素。只有谦卑顺服，才能彼此配搭，共同服侍主。

林前12：12-27，保罗要说明的是肢体的相异性与合一性。

每个肢体都是不同的，都具有不同的功能，当互相配搭，彼此相顾。林前12：15-17“设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子;’它不能因此就不属乎身子;设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子;’它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢?”林前12：21“眼不能对手说：‘我用不着你;’头也不能对脚说：‘我用不着你’”。试想一下，如果全身都是眼睛，那人有多可怕啊?或全身只有耳朵，或全身只有嘴巴，都不能成为身体。同样的，教会不会只由一种人组成，而是由多种不同个性、不同才干的人组成。我们作为教会的肢体，要接受肢体间的相异性，才能谈合一。合一不是相同，而是在相异中彼此包容、接纳。我们在基督身体里合一的基础，并不是从我们的相似性开始，而是从我们的相异性开始的。有的人内向，喜欢隐藏，他们就可以作教会的内脏;有的人外向，喜欢接触人，他们就像人的皮肤，总是站在最前线。他们虽被人看见，好像很风光，但他们总是站在最暴露的地方，为他人忍受痛苦。

肢体间彼此需要。眼虽然比手高，但不能说我用不着你，也就是不需要你。如果没有手，当眼受到外来的袭击时，谁来保护它?如果没有手，当眼流泪时，谁来为它擦拭呢?如果眼睛对睫毛说，我不需要你。那么当灰尘吹来的时候，谁来保护眼睛呢?如果眼睛对眉毛说，我不需要你，那么当下雨的时候，谁来挡雨呢?头虽然比脚高，但头也不能说，我不需要你。如果没有脚，即使头脑里想周游世界，却是寸步难行的。没有一个肢体是多余的。身体中所有的肢体也没有贵贱之分，只有功用职能的不同而已。

肢体间要彼此相顾。林前12：23-26“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面;不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰;但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”。如果我们脸上有块斑，就会想方设法地隐藏它，或用头发遮着，或用化妆品多多修饰，而不会故意显露给人看。不体面的，要越发给他体面，不荣耀的要越发给他荣耀。我们有否这样做呢?如果我们中间有弟兄姐妹跌倒了，是去宣扬他的过失，还是把他扶起，加给他荣耀，使他能够继续前行呢?我们是同一个身体的不同肢体，一荣俱荣，一损俱损。一个肢体受苦，全身都受苦。一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。就如别人夸你眼睛漂亮，你整个人都会很开心，并为之骄傲。

我们是同一个教会(身体)的不同肢体，我们荣辱与共，共生共长。所有的身体，没有一个肢体是单独存在的。这个世界，没有人是一座孤岛。肢体间要彼此相顾。而能连于元首基督，是所有肢体的荣耀。

愿我主耶稣基督将合一的灵赐给普世的教会。