经文：

彼前4：7-8“7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。

亲爱的朋友，如果明天是世界末日，今天这一天你会如何度过？或说，如果明天主耶稣再来，今天的你会做些什么呢？如果明天主来了，今天的你还会和昨天一样生活吗？如果明天这个世界和这个世界上的人都要消失，今天的你还会计较别人的过失吗？

彼前4：7-8，“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。“万物的结局近了”，作者是呼吁众人从一个全新的角度来看待人生，即是从永恒的角度来看世界。“万物的结局近了”，也即是说万物都将要结束，如果日子已经不多了，基督徒们，你们要怎样生活？慕道友们，你们要怎样选择？

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告”。如果日子不多了，我们就更当“谨慎自守”，“警醒祷告”，以这样的方式去生活。“谨慎自守”，“谨慎”意为“保持神智清醒”，对事物有正确的判断，从永恒的角度去看事情，时时保持清醒，不要让世界各样的诱惑迷乱了你的眼，迷惑了你的心。做当做的事，拒绝不当做的事。因为我们每个人都要面对死亡，面对审判，面对再来的基督。来9：27“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”。如果我们仍沉溺罪中，如何面对再来的基督呢？“自守”意为“端庄沉着”，即是与醉酒相对的清醒端庄。如果从永恒的角度去看人生，人就不会玩世不恭，游戏人生了，而是负责任地、严肃地来过他们的人生了。罗13：12-14“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”。

如何才能过智慧、严肃的人生呢？要“警醒祷告”。有祷告的生活，才能有圣洁的生活。人很难靠自己的意志力去胜过试探，一件小事都有可能让人跌倒。可14：38“总要警醒祷告，免得入了迷惑”。彼得、雅各、约翰和主一同来到客西马尼园祷告。主对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒”（太26：38）。主两次走过来看他们，他们都睡着了。主说：“你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：40-41）。我们心灵固然愿意，我们的肉体却是软弱的，所以总要警醒祷告，从主那里得力量，靠主恩典过圣洁的生活。路21：36，“你们要时常警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”。想着有一天要站立在人子面前，现在就要警醒祷告，谨慎自守，敬虔度日。

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。主说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34-35）。主说他怎样爱我们，我们也要怎样彼此相爱。彼得是延续主的教导。他让我们感受到，我们是在永恒的边缘生活，我们在世的每一天都有可能是最后一天。或许我们有许多的事要去忙碌，可彼得告诉我们，虽有万千的事，都很急迫，但最要紧的一件事是：彼此真诚相爱，没有虚伪地、恒久地去爱。巴克莱牧师劝告我们：应当把每一天当作最后一天来过。如果以这样的心态去生活，我们还有什么不能放下的呢？如果你认为你们已经无法相爱，你们的爱已走到尽头，那么试着从永恒的角度来重新审度你们的关系，如果今天是你们的最后一天，你们是否愿意化解冤仇、彼此相爱呢？

彼得说最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。为什么不能相爱呢？因为曾经有过伤害，而又无法忘记，或说不愿、不肯忘记对方的过失。“因为爱能遮掩许多的罪”，如果心中有爱，这爱能让你不去看他的过失。因为爱，所以可以忘却伤痛；因为爱，所以可以不再计较。主怎样爱我们，我们也要怎样相爱。如保罗所说：“你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神”（罗15：7）。

一、因为爱，上帝遮掩我们的罪——我们被赦免

诗32：1“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的”。罪被遮盖了，也就意味着得赦免了。“遮掩”、“遮盖”就是使之看不见，隐藏。启示与之相反，就是揭开盖，使之显明，叫人看见。上帝是启示显明他的荣耀，却遮盖人的罪，是用他爱子耶稣基督的宝血涂抹、遮盖人的罪，使之看不见，找不到，使人不再被定罪。“因为你将我一切的罪扔在你的背后”（赛38：17），这节经文对上帝恩典的描述很神秘，也很美丽。上帝将人的罪抛到背后去了，到底是抛到哪里去了呢？上帝的背在哪里呢？上帝的背到底在哪里，没有人知道，也就是说，上帝将人的罪抛到一个没有人知道的地方去了，抛到一个没有人找得到的地方去了。你万千的罪都被上帝抛到没有人知道、没有人找得到的地方去了。没有人可以再定你的罪，没有人可以再控告你了。那个行淫被抓的女人，被带到众人面前，何等羞辱。可主说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪”。这就是罪的遮盖。“去吧！”，你已被无罪释放，是上帝的儿子耶稣基督站在原地担当了你的罪。那个撒玛利亚妇人，有过五个丈夫，现在又与人同居。她的罪主又何曾不知。她能躲开众人，却无法躲避爱她的主。主说：“妇人，你当信我”。当她相信的那一刻，她的罪就被遮盖了。从此，没有人可以再定她的罪，有荣耀的弥赛亚为她穿上义袍，在主眼中，她纯洁且美丽。

美丽的伊甸乐园中，始祖亚当和夏娃，违背上帝的旨意，偷食了分别善恶树的果子。他们自觉羞愧，躲在林中不敢见耶和华上帝。他们用无花果树叶为自己做了裙子，却无法遮盖他们的羞耻；耶和华上帝用皮子做衣服给他们穿，为他们遮盖羞耻，给他们予爱，予尊严。因为爱，上帝遮盖人的罪；因为爱，上帝赦免人的罪。上帝又差派他的独生爱子耶稣基督，来到罪恶滋生的世界，为人的罪被钉死在十字架上。他的宝血流出，遮盖了全世界的罪。这就是上帝的爱，各各他的爱。

今天，上帝已经藉着他爱子耶稣基督的宝血遮盖了你的罪，遮盖了我的罪，没有人可以再定你我的罪了。我们的罪已经被上帝扔到他背后去了，没有人能找得到了。罗8：31-34，“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，并且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”。因此，没有人可以夺走我们的平安。因为上帝爱我们，他用爱子耶稣基督的宝血遮盖了我们一切的罪和所有的羞辱，我们已经称义得救了。

二、因为爱，遮掩别人的罪——宽恕别人

主说：我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。因为爱，上帝遮盖我们的罪。因为爱，我们也要用宽厚的心待人，要用爱心去遮盖别人的罪。

挪亚在主眼中是个义人，可他也有糊涂的时候。他栽种了葡萄园，喝了园中许多的酒就醉了，在帐棚里赤身睡着了。迦南的父亲含看见父亲赤身，不是用衣服去遮盖，而是出来把父亲的丑事告诉了其他两位兄弟。闪和雅弗得知后，却是拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他们的父亲盖上。含的行为遭致父亲的责备，因为他不是去遮盖，而是去宣扬父亲的丑事。而闪和雅弗则是因着爱父亲，为父亲遮盖，不让人看见父亲的丑态，父亲虽然错了，他们仍然给父亲予荣耀、予尊严。这就是他们兄弟对待别人过失的不同态度。神学家潘霍华认为：如果不是为了制止罪行，就不要去宣扬罪行。不要因为好奇或爱说闲话而去四处宣扬别人的丑事。“恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错”。恨人的，是爱把别人的过犯公之于众，给他们带去羞辱，这样就挑启了争端。而爱，则是为别人的过错遮盖并隐藏，让他们在人前不失去荣耀。遮盖别人的罪并不是包庇，而是用爱心去包容，去宽恕，给别人重新做人的机会。弟兄姐妹间应当彼此给予荣耀，而不是彼此揭短，以致羞辱主名。彼此相爱，众人才能因此认出我们是主的门徒。如果彼此攻击，外人只会看到基督徒的丑陋，又如何能见证我们是主的门徒呢？

林前12：23-27，“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缼欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体”。保罗用一个身子不同肢体来比喻信徒间的关系。如果我们的脸上有斑点，就希望用一些办法来遮盖，不要让人看见这些斑点，为的是显出美丽。没有人愿意自暴其丑。身上有肢体不好看的，我们就会加倍地给它加上荣美，使它更体面。基督是我们的头，我们是一个身子上不同的肢体，应当彼此相顾，给予对方荣耀，而不是彼此相争，彼此羞辱。因为若一个肢体得荣耀，所有的肢体就会一同快乐；一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。试想下牙痛的滋味，只要一颗牙痛，就可以让你全身整夜不得安宁。肢体间应当彼此相爱，互相遮盖，彼此饶恕。只有这样，彼此相爱，众人才能因此认出我们是基督的门徒。

《悲惨世界》那个慈爱的神父就是这样。当冉阿让偷了他的银器被警察抓了送回来时，他说不是他偷的，是我送给他的。这就是因爱遮盖别人的过犯，给对方一个新生的机会。我们也当如此宽厚待人。诗人纪伯伦说：如果你当着小偷的面说他是小偷，那你比小偷更不道德。也就是说，要给人作为一个人当有的尊严与荣耀。宽恕，并不是说对方做得对，反倒是对方做错了，才需要宽恕，如果他做得对，又何需宽恕呢？

三、因为爱，遮掩自己的过失——原谅自己

人会痛苦，是因常常跟自己过不去，不肯包容自己，不肯原谅自己，不肯爱自己。圣经说“爱人如己”，要爱别人像爱你自己一样。反过来说，不爱自己的人不会爱别人；不宽恕自己的人，也不会宽恕别人；与自己为敌的人，也会与人为敌。不原谅自己的后果，轻点是不快乐，严重的会导致自杀。这是应当引起我们警觉的问题。

彼得三次不认主，当主用温柔的眼一望他，他爱主的心就复苏了。他为自己的罪懊悔，流泪，悔改。他没有因着跌倒而自暴自弃，反倒是靠着主的恩典重新站立起来，成为主重用的使徒。而犹大卖主后，没有靠主的恩典悔改，反倒是上吊自杀了。这样，他就永远沉沦了。

过去的就让它过去吧！学会用主的爱来遮盖自己的过失，学会宽恕自己，与自己和好。这样，才会有健康的身体与健康的灵性。

曾看到过这样一个悲情故事。一对情侣，深深地相爱。他们结婚了去度蜜月。在海上时，遇着风暴，船翻了。当只有一块木板漂到他们面前时，丈夫因着求生的本能或说对死亡的恐惧，自己抓住那块木板得以逃生，却没有去救他的妻子。后来他的妻子也获救了，却不能够原谅他。他一次次去求妻子原谅他，说他只是因着求生的本能而那样做，不是不爱他。可妻子因着这件事，认为他从前的爱都是假的，所有的海誓山盟都是谎言欺骗，她否定了他所有的爱，致终都没有原谅他。得不到妻子的原谅，那个丈夫也不能原谅自己。最后他用极其残忍的方式结束了自己的生命，他用两只筷子插进双耳自杀了。结局太过悲惨，真让人唏嘘。不肯原谅自己的后果就有可能是这样的严重。我们要从这个故事受警戒：即使别人不能够原谅你，你也要学会原谅你自己。因为主已经为你舍命，为你担当了一切的罪，你不必再惩罚自己。保罗说，连我也不论断自己。不给自己定罪，不要论断自己，这就是我们对自己应有的态度。主已经用他的宝血遮盖了你的罪，一切的罪，无论过去的、现在的以及将来的，主都遮盖了。你的罪已经与你无关了，接纳自己吧，因为主已接纳了你。

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。把这美好的圣言存记心中，接受主的赦罪，宽恕别人，也原谅自己。

主来的日子渐渐近了，我们应当恒久祷告，过智慧、严肃的人生。最重要的是应当彼此真诚相爱，因为爱而彼此包容，对别人要有天际般辽阔的胸襟，对自己也当心存宽厚，学会接纳自己，拥抱自己。因为上帝已经用他爱子耶稣基督的宝血遮盖了我们一切的罪。不要再去挖掘别人过往的罪，也不要再陷入自责中不能自拔。要靠着主的爱，爱己爱人。