“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”(弗1:10)。

“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3)。

“直等到我们众人在真道上同归于一”(弗4：13)。

《以弗所书》是保罗书信的精华，被称为保罗书信的皇后。本书的主题为教会是基督的身体。保罗借着身体与头的关系，让我们明白教会必须全体顺服元首，也让我们懂得教会必须肢体互相联络，这样教会才会健康的成长，成为荣耀的教会。但在现实生活中基督教会的分裂却令人触目惊心，极具加速。如何避免教会的分裂和促进教会的合一实在是一个非常重要的课题。其实在《以弗所书》中保罗已经给了我们合一必要的原则和必须的要素。在本书中提到了三个“一”，“同归于一”、“合而为一”、“同归于一”，第一是“在基督里”，而不是“在宗派里”;第二是“圣灵所赐”，而不是“肉体促成”;第三是“在真道上”，而不是“在观点上”。可见要想使教会合一就需要出离宗派进入基督;除掉肉体顺服圣灵，放弃观点高举真道。

一、进入主里

“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”。

我们要知道神救我们，不单是让我们享受救赎的恩典，更是要借着我们成全他永世的救恩计划，就是“使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”。这一方面是借着福音事工达成的，但从另一方面看如果我们做福音事工的不能同归于一，又怎能达到这个目标呢!那岂不是成了一种讽刺吗?这里“同归于一”有包在一起，聚在一起或加在一起的意思。按原文当译作“再次同归于一”，表示本来是一起的，但为某种原因分散了、分裂了，今天在基督里再次的合在一起。好像分散了的家人重新相聚;又如别离了的同伴再次相见。在基督里才是真实合一的要素，在基督以外一切人为的制度、方法，不但不能促进合一，反倒还会破坏合一。今天依然有很多人随从哥林多教会的错谬，高举某个名人，高举某个宗派。这都是对基督的贬低和蔑视。

二、顺服圣灵

“圣灵所赐合而为一的心”：是指“圣灵的合一”或“灵里的合一”;既然在我们每一个信徒里面居住的圣灵是一位，所以任何叫信徒与信徒分裂的事，都是违背信仰的，都是敌对圣灵的。“圣灵的合一”不是组织上的，乃是生命上的;圣经没有要求教会在组织方面统一，却勉励信徒在圣灵里面合一。这种合一也不是宗派大联合，乃是肢体大连接。不是靠肉体的互助而达成，乃是因圣灵的感动而促成。信徒是透过圣灵重生进入基督，又透过圣灵感动连于基督。所以圣灵里的合一不是我们努力的成果，乃是圣灵动工的结果。我们虽然不能达成合一，但是却常常因着肉体的私欲破坏合一。所以需要“竭力保守”，就是竭尽全力地守住已经拥有的合一，不让肉体钻进来，免得使合一的见证失落和破坏。我们都应竭力为保守合一付出一切代价的。

三、高举真道

“直等到我们众人在真道上同归于一”。

合一不是以个人“观点”为原则，乃是以圣经“真道”为依据。今天的教会常常因着个人观点不同造成彼此分离，轻则分崩离析，老死不相来往;重则剑拔弩张，杀个鱼死网破。许多人不满足圣经真理，在真理之外又徒加了很多的立场或见解。这些不但对合一并无增益，反倒给分裂推波助澜。教会的建立在信仰的纯正性和一致性上非常重要。我们要在真道上合一，高举圣经是一方面，另一方面还要正意解经，这是我们每个讲经者重要的责任。这里的“直等到”说明我们必须为此努力，最终完成目标。

综上所述，只有教会的导向正确，才能带来合一、复兴。神的仆人不可以让教会有派系之争，不可以让教会有肉体参杂，不可以让教会有高举观点。要以基督为核心，以圣灵为引导，以真道为准则，这样教会里的信徒才能够更加亲密、合一。阿们!