丰盛的生命：全备的救恩，亦即“全人得救”。

基督与圣灵的工作，成就了全备的救恩，不是部份的救恩，不是一半的得救，乃是全人的得救。当基督徒全人得救之后，才是进入了丰盛的生命里面。保罗在第八章里面，明讲暗示的将这丰盛生命用“双重”的恩典表达出来：

1. 双重的释放(罗8：2)

“脱离罪和死的律”。基督徒不但脱离罪的审判——灵魂死亡，而且脱离罪的控制。

2. 双重的成全(罗8：3-4)

神的儿子成为赎罪祭，成全了律法在公义审判上的要求，使信者称义，而且圣灵能使那些“随从”祂的人成义：成全了律法在人生活中行为上的要求。

3. 双重的生命(罗8：2-6)

基督徒不但获得“出死入生”的生命，而且获得由“体贴圣灵”而来的，满有“生命平安”的生命。这是活泼的生命，结果子的生命。不但脱离了灵魂的死，也脱离了生活上的死，即由“体贴肉体”而来的死——没有生命表现的死亡状态。

4. 双重复活(罗8：10-11)

灵魂的复活和身体的复活。灵魂因基督的救赎而复活，身体因圣灵的工作而复活。

“活过来”的身体是为主而活，成为义的器皿，被神所用(罗6：13)。这样的信徒才能事奉主。

5. 双重的父子关系(罗8：14-15)

我们不但获得儿子的地位，而且领受了“儿子的灵”(15节)“儿子的心”，原文作“儿子的灵”参(加4：6)。从儿子的心灵里面发出儿子向父亲的呼声：“阿爸父”，这是实际的父子关系。

6. 双重的证明(罗8：16)

“圣灵和我们的心同证我们是神的儿女”。这圣灵不断的在我们的心中引导我们走儿女之路。

“凡被圣灵引导的都是神的儿子”(罗8：14)。

7. 双重的救赎(罗8：3，23)

基督在十字架上，成为赎罪祭，救赎了我们，这是救赎的“初熟的果子”(罗8：23)，将来还要得到“身体得赎”，就是像主一样的复活身体。那时我们完全脱离肉体的“辖制”。

8. 双重的代祷(罗8：26，34)

“基督……在神的右边，也替我们祈求”(34)。

“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”(26)。

这双重的代求必然有功效。我们也要效法基督的代祷，并且“在圣灵里祷告”(犹20)。

9. 双重的预定(罗8：29-30)

神在祂的恩典中，从万古以前已经预定我们得救;

同时神也“预定我们效法祂儿子的模样”像基督的样式。

得救和效法基督都是神的预定旨意。

10. 双重的保证(罗8：34)

基督的死和代求，保证我们永远在救恩中稳妥。

11. 双重的赐予(罗8：32)

“神岂不也把万物和祂的儿子一同赐给我们么?”

12. 双重的爱(罗8：35-37)

“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”这里所说的爱，是主的爱，但其中也包括着我们对主的爱。这两种爱合在一起，就使我们得胜一切拦阻我们爱主的事。