二、在居比路 13：4-12

由于保罗同工几个是坐船前行，就来到西流基，因这里是安提阿的外港。这地位于安提阿的西方25公里处。亚力山大王的一位将军西流基，于301BC建立此港和安提阿城，为纪念他的名，命名为西流基。

居比路，今名为塞浦路斯。是巴拿巴的出生地(4：36)，是西流基西方100公里外海的一个岛。此岛称“快乐岛”，因气候怡人，景色优美，盛产铜。在岛上的居民是希腊人，也有不少犹太人在此侨居。

1、全岛传神道 4-6

1)到撒拉米

位于居比路岛东海岸，是保罗第一次传道的地方。在犹太人的各会堂里传讲神的道。利用犹太人的各会堂，这对讲道非常妥当，同时这也是保罗的传道的原则：先是犹太人，后是希利尼人(罗1：16)。

2)经过全岛

“帮手”，原意为在最下层划船的人。马可是两位的帮手，不知他给予他们哪些方面的帮助。

“经过”，表示徒步走完全岛，这是一个“环岛的传道旅程”。

3)直到帕弗

位于居比路岛的西部，离撒拉米约有170公里的路程。

2、惩罚以吕马 6-11

1)以吕马其人

以吕马，也叫巴耶稣。其名字翻译出来就是“耶稣的儿子”，而“以吕马”就是行邪术的意思，可能是他所从事的得名。

他一面行出奇异的法术，一面又有动听的名字，真容易叫人受迷惑。我们当谨慎，不可因着人奇异的作为和动听的名称，就轻易地去相信并跟随人。

2)以吕马其罪

“敌挡使徒”，就是对抗，反对，拒绝之意。担心方伯归服了真道，会将他远离。所以他敌挡使徒所传讲的。这种人，考虑问题是以自己的利益为出发点的。不考虑对错，只考虑利益。今日的我们是否也如此，若是这样，必会成为真理的敌人。

“不信真道”，在这里意为脱离信仰，脱离真道。

以吕马极度地或彻底地要把方伯从信仰上扭转过来。他如此作的动机，大概是为了维护他和方伯的交情(参7节)，害怕方伯一旦相信真道以后，就不再相信他的虚假道理，而与他断绝来往。而他所使用的方法有二：(1)敌挡使徒;(2)混乱主的正道(10节)。

3)以吕马其罚

保罗“被圣灵充满”，强调了保罗使徒的能力，是圣灵所赐的大能。他满了义怒，斥责了以吕马。

“魔鬼的儿子，众善的仇敌”，听似很重，但这就是实情。为的是让他听进去，好悔改。

“你要瞎眼，暂且不见日光”，这是奉主名所行的神迹。不知瞎眼多长时间，重点是他立即瞎了眼睛。一方面让人知道耶稣的真实与大能;一方面让人认识敌挡耶稣的可怕与可怜。神迹的目的终必是要领人悔改。

“立刻昏蒙黑暗”，他的灵性本是瞎眼的，现在肉眼也瞎了。因他睁大眼说瞎话，这是对他的责罚，也是对众人的警示与见证。

3、方伯的归信 12

方伯，即省长。名叫士求保罗。他是个通达人，即聪明智慧的人。在当时，乐意寻求智慧。可能正因这缘故，他与以吕马才有交情。对未或灵性世界的兴趣。

“方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。”他原来要听神的道，才请了保罗与巴拿巴过来。也许，“神的道”与“以吕马的邪术”在其心中还正交战，孰是孰非，可看到以吕马的遭遇，不辩自明了。他信了。

神迹是引发人的信心，让人得知主的奇妙与真实。至于主到底是怎样的一位?仍然需要藉着聆听道而来，当然，保罗已经同他传明。

“主的道”，就是关于主耶稣的道理与教训。

“信”，接受并承认主耶稣。

法老见了十大灾难，但心刚硬，不信，导致苦难越发在他的国里加重。

加利利诸多小城，耶稣行了许多神迹奇事，但他们拒绝相信，所以他们将来所受的要比所多玛、俄摩拉还难受。

神的作为今日仍然明显，但人心也依旧刚硬。惟主怜悯，赐下悔改的心与赦罪的恩。