6.耶稣要求祂的跟随者们保守自己远离手淫的情欲，保罗呼召基督徒们在圣洁和尊贵当中控制他们身体的性欲。

只有“清心的人才能得见　神”(马太福音5:8)。当耶稣宣告带着邪欲的目的看一个女人是犯罪的时候，祂是诉诸于把手淫和邪欲联系在一起，然后要求祂的门徒采取极端的措施来对待他们的眼睛和手，以便他们会保守他们的生命(马太福音5:27-30)。相似的，保罗强调在性纯洁中看得见的圣洁是上帝对每一个人的旨意，祂要求祂的跟随者们在圣洁和尊贵而不是情欲中控制性欲(帖撒罗尼迦前书前书4:3-5;罗马书6:19-22同样可以看到)。“非圣洁没有人能见主”(希伯来书12:14)。

注意ESV圣经罗马书6:9中的“肢体”是讲到“身体部分”，ESV圣经帖撒罗尼迦前书4:4的“身体”字面意义是“器皿”，很可能是指男人的阴茎(比较旧约希腊文圣经的撒母耳记上21:5，在那里是使用同样的希腊文字眼)。

“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里;若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”(马太福音5:27-30)

“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”(罗马书6:19)

“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。”(帖前罗尼迦前书4:3-5)

7．保罗对性欲望回复的答案不是婚姻关系就是自我节制，而不是手淫。

使徒用婚姻来确认了那些恩赐，和配偶有规律的性生活有助于保持忠诚，抵御魔鬼的试探(哥林多前书7:1-3,5)。对于那些能够保持自我约束的人，单身是一个好的选择，但是当性激情升起的时候，婚姻而不是手淫是保罗给出的解药(哥林多前书7:8-9,36-38)。

“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(哥林多前书7:1-3,5)

“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”(哥林多前书7:8-9)

“若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。”(哥林多前书7:36-38)

8.婚姻之外的手淫证明没有自制，当然是罪。

节制是一个新约的圣灵的果子(加拉太书5:22-23)，一个取悦上帝的纪律，为永恒的生命提供盼望，把一个人从未来惩罚的恐惧中释放出来(罗马书8:6-9,13;提摩太后书1:7)。缺乏自制是罪并且会给予那恶者施加更大影响力的权利(箴言25:28;哥林多前书7:5)。在婚姻之外透过手淫进行有意的性高潮证明缺乏自制，是罪。

“圣灵所结的果子是……节制。”(加拉太书5:22-23)

“而且属肉体的人不能得　神的喜欢…。你们若顺从肉体活着，必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”(罗马书8:8,13)

“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(哥林多前书7:5)

“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”(帖撒罗尼迦前书4:3-5,7)

“因为　神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”(提摩太后书1:7)

9．舍弃手淫的罪可以滋养培育我们更多依赖上帝。

每种形式的舍己都可以发挥属灵训练的功能，培育我们更多的依赖上帝，帮助一个人在上帝里面找到他的满足(哥林多前书9:26-27;提摩太前书4:7-8)。舍弃手淫的冲动可能更长远的训练我们更加降服于圣灵的掌控(罗马书8:13;加拉太书5:16)。

“所以，我奔跑，不像无定向的;我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书9:26-27)

“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”(加拉太书5:16)

“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提摩太前书4:7-8)

10.一个人的思想和行动会展示出他所珍视的。不可能说，“在手淫中效法我正像我效法基督。”

耶稣说：“你们的财宝在哪里，你的心也在那里。一个人不能侍奉两个主。”(马太福音6:21,24)。一个人真实展现出来的是他是什么样的，他希望成为什么样的人。所以，我们必须问我们自己“基督是我们的主人吗?我们真的渴望效法效法祂的样式吗?”(罗马书8:29;歌罗西书3:10)。

更进一步说，我们必须不断的成为我们的孩子和其他人的榜样，这就意味着成为一个像基督的男人或女人，我们必须考虑，“我们能够安稳和正当的宣称，效法我手淫正像我效法基督吗?”(哥林多前书11:1;哥林多前书4:16;腓立比书3:17)。这样的生活方式真的能够设立“在言语、行为、爱心、信心和清洁上，都作信徒的榜样吗?”(提摩太前书4:12)

“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗马书8:29)

“你们该效法我，像我效法基督一样。”(哥林多前书11:1)

“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”(腓立比书3:17)

“不可叫人小看你年轻.总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”(提摩太前书4:12)

“从前引导你们、传　神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”(希伯来书13:7)

“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。”(约翰三书11节)

▍呼召你的那一位是信实的

在这些真理的光照之中，我相信每一个在婚姻之外手淫的人犯罪，也是侮辱了上帝在基督里的荣耀。因此，作为属上帝的男人和女人，愿我们不会卷入其中。相反的，愿我们向主寻求帮助，用我们的身体来荣耀祂，允许我们性渴望的唯一渠道是培育圣约亲密感的婚姻之内的性交(约伯记31:1)。愿我们也同样的引导我们的孩子为了基督之名的缘故踏上这样的脚步。

但愿赐平安的　神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的　神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们!(希伯来书13:20-21)。愿祂“按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基”(以弗所书3:16-17)。愿祂“赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”(帖撒罗尼迦前书5:23-24)。

那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的　神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们!(犹大书24-25)