六、诗篇的要旨

　　1、神的圣名

　　神就是诗篇中最重要的一位;没有神就没有诗篇可言。在其中，我们看到神的名、神的属性和作为。
　　在诗篇中，神有四个较为突出的名：
　　以勒(EL)，就是全能者之意，中文为“神”。
　　阿多乃(Adonai)，中文译为“主”，有绝对主权者。
　　耶和华(Jehovah)，立约的创造者与成全者。
　　沙代(Shaddai)，即供应者，赐福者之意，中文译为“大能者”。

　　2、基督论

　　诗篇的重要目的之一，就是见证基督(路24：44)。其见证的方式有二：
　　1)基督的客观介绍
　　如第2篇，预言基督是神的儿子，又是得胜之王。
　　第110篇，预言基督是永远的大祭司。
　　2)基督的主观经历描述
　　诗篇既是与人的经历有密切关系，所以诗篇预言基督，也着重描写基督的内心活动，如读22篇，便更能体会十字架的苦难。
　　诗篇中的耶稣基督
　　耶稣为人子 2、8、16篇
　　耶稣为先知 19、119篇
　　耶稣为祭司 40、133、110篇
　　耶稣为君王 2、45、72篇
　　耶稣为救主 赎罪69、22，赦罪38、51篇
　　耶稣为牧者 23篇
　　耶稣为磐石 62：2，89：26等
　　参贾玉铭《圣经要义 诗篇》第4-10课

　　3、罪与拯救

　　诗篇论及罪恶与得救的问题，最透彻者有七篇忏悔之诗(6,32,38,51,102,130,143)。
　　罪是与生俱来的。诗51：5
　　世人都犯了罪，没有一个义人。诗143：2
　　隐藏罪恶的痛苦。诗32：3-4，51：3
　　得救是凭着神的恩典慈爱，不是藉着人的功劳。诗6：4，103：3-4，51：1
　　人若认罪必蒙赦免。诗32：5，103：12
　　赦罪是何等的有福与喜乐。诗32：1-2

　　4、咒诅诗

　　显明圣徒对于作恶者的痛恨。
　　咒诅仇敌的诗人都是那些热心敬畏神的人，他们具有护卫神荣耀的观念。
　　咒诅诗常含有预言性质。
　　其背景均为作者的国家无辜的受到仇敌极严重的迫害。
　　咒诅不意味着个人的报复，有时是情感的宣泄。如大卫多咒诅诗，但对扫罗显爱。
　　需要记得旧约时代的道德标准不及新约时代。(参读诗篇中的情绪问题)

　　七、诗篇的特色

　　诗篇为敬虔的宝库，内容为祷告、颂赞与灵命经验，越读灵命越得益。
　　诗篇的言语是大众的，它说出人类心灵深处想说的话。
　　诗篇的历史意味，非常浓厚。
　　诗篇是圣咏歌集，为公众颂赞歌词。
　　新约引旧约共283处，其中116处引自诗篇。主耶稣使用诗篇，比新约任何一卷次数为多;一方面诗篇也预言基督。

　　八、诗篇的价值

　　诗篇不是说教的典籍，它是表达人类心灵深处宗教的渴望。
　　诗篇的信息是积极与乐观的。
　　诗篇的中心是赞美与感谢的。
　　诗篇的导向是光明与盼望的。
　　诗篇的依归是见证与祷愿的。
　　焦源濂说：诗篇是敬拜的启迪、心灵的伴侣、祈祷的良助、基督的见证。

　　九、诗篇的读法

　　从诗篇来看作者的心情：特别是大卫。诗篇帮助我们明白作者内心的思想、情绪、哀乐。我们要把自己放到作者所处的环境里去，来体验作者，了解作者。
　　从诗篇中来看基督。路24：44
　　从诗篇中来看自己所需要的灵训。就是把古圣崇高宝贵的灵命经验，转移到自己身上来，使自己的灵命生活，得以富裕;将古圣的经历、祷告、赞美成为自己的借镜、祈祷与感恩。

　　十、信徒特用之诗篇

　　• 病痛：诗22、32、91
　　• 欢乐：诗65、98
　　• 危难：诗3、23、56
　　• 失望：诗32、37、42
　　• 忧伤：诗69
　　• 孤独：诗23、139
　　• 忏悔：诗51
　　• 不平：诗1、37、73
　　• 烦闷：诗13、40、42
　　• 离别：诗27、121
　　• 忧愁：诗34、42、43
　　• 惧怕：诗56、118
　　• 焦急：诗46
　　• 危机：诗118、121
　　• 跌倒：诗5、139
　　• 威胁：诗11
　　• 感恩：诗65、84
　　• 保护：诗62、91