读经：

　　哥林多后书十一章十三至十五节：‘那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必然照着他们的行为。’

　　提摩太前书六章二十至二十一节：‘提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。’

　　提摩太后书四章三至四节：‘因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。’

　　彼得后书二章一节：‘从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。’

　　犹大书三节：‘亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。’

　　以赛亚书八章二十节：‘人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。’

　　引言

　　异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对于初信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他听。念完后就对他说，由以上这些经节看起来，在末世的时候，会有许多异端要起来。这些异端乃是在教会中，有人用基督的名，而传的异端。所以每个基督徒都必须注意。犹大书三节说，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。我们对于信仰必须纯正，我们要初信的人走在正路上;所以关于异端的事，我们可以对他们提出警告。我们已经提过教会的道路，我们说到，在末后世上只有一个教会遵守主的道，不弃绝主的名，就是非拉铁非的教会。你的眼睛必须开启来，寻找这个教会。

　　不要好奇

　　许多好奇的人喜欢试试这个，试试那个，结果就中了毒。好奇的心除了中毒之外，没有别的好处。神的儿女并不需要进入一个异端，确定那是异端，而定之为罪;然后出来，再进入另一个异端，确定那是异端，又定之为罪;再出来，再进入另一个异端。我们乃是一听见奇怪的道理，就不要去摸。有人就是非得跑去试一试看，结果就掉进去，倒下去，爬不起来了。那是很危险的事。所以你千万不要好奇，免得陷在异端里，出不来。所有的异端未必是百分之百的异端，乃是异端混在真理中。撒但不会愚昧的作出纯粹的异端;异端的信仰常是混在最好的真理中，让人一方面接受它的真理，另一方面也进入它的异端里。年轻的基督徒去分析这些异端，是不容易的。我们必须学习不接触异端，学习逃避异端，学习拒绝异端。小心的人才能不遭遇危险，好奇的人就容易中毒。

　　十条检验异端的标准

　　所有的异端都不是年轻的基督徒所能应付的，年轻的基督徒对异端最好是不闻不问。如果你是在没有教会的地方，或者你单独在一处时，这里有十条测验的方法，叫你可以用来测验异端的事。其中有一条相同的，有一条是那样说的，就是异端。一个团体不在乎道理有多少，乃在乎有没有异端，有异端就是错的。我们宁可听一篇真理少的道，而没有异端，也不要听有许多真理的道，却带有一点异端。因为只要有一点毒，就会毒死人;就如面团中只要有一点酵，就会发起来。这些异端，非有专一恩赐的人，就无法分辨。要分别和分析这些异端，说起来容易，作起来不简单。你只要注意有没有一点异端;只要有一点，其他的即使是好的，也要摔掉。

　　异端的种类很多，有的是完全不信主的，有的站在神迹奇事上，有的在交鬼上，有的在豫言上，有的在死后审判的问题上，有的重克制人肉体的情欲。每一类中又有许多不同的教派来传其异端。异端种类不同，错点也各不一样。总归有一样不对，就是异端;但必须有确实的根据。异端乃是很重的字眼，我们不能随便说人所传的是异端。现在我们来看十点检验的方法。

　　壹　关于圣经的权柄

　　异端的第一大项，乃是与圣经的权柄有关。提后三章十六节说，圣经是神所默示的，所有基督徒的信仰与行为，都以圣经为标准。以赛亚八章二十节说，‘人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。’这节所说的训诲与法度，就是指圣经说的;一切都要以圣经为法度;如果有人以别的为标准，那就是异端。今天最流行的异端乃是用别的作标准，所以就有人说，教会能断定是非。有人以圣经为总则，以教会为附则。他们在圣经之外，写出好多圣经之外的附则来。凡是在圣经以外，再以任何人、任何团体为根据，说他们能教训、能断定的，就不可与之来往。在圣经之外加上的，就是异端。有人说，圣经这样说不错，但我们也有默示。这一定是异端。例如在上海有一班人研究圣经，他们说人必须认识六册的‘研究圣经( Studies in the Scriptures )’，才能认识圣经。这班人乃是Russellites ，就是现今的耶和华见证人(Jehovah's Witnesses)。他们在神的话语之外，加上别的权威。这是不对的。又如基督教科学会(Christian Science)说，他们的话与圣经有同等的地位。凡把自己的话摆在和圣经同等地位的，定规是异端。人在圣经之外，不能有权柄。有一班神奇的人说，圣灵在圣经里说过话不错，但圣灵今天也启示我们。他们不知道神的启示是一个的，是互相成就的，不是互相冲突的。一切说话的，必须与圣经已有的启示相成全才对。所以在圣经之外，再把自己放在权威地位的，就是异端。