近十年间，曾被《天风》或中港报章公开报道指为异端、邪教的组织超过二十多个，包括灵灵教、东方闪电、门徒会、凡物公用派、拉结教、使徒信心会、多伦多之福(圣笑派)、呼喊派、重生派(又称生命会、哭派、懊悔派、全范围教会、中国本土教会)、三班仆人派、永生善道(又名四方福音派)、冷水教、宇宙教会、义勇布道团、山西末日教派、广西鹿寨方舟事件、吉林及河南集体升天事件等等。不过，值得注意的是，在这些被指为异端甚至邪教的组织中，有部分只是较边缘的教派，他们或会推崇某一二种宗教行为(如笑、哭)，以之为分别得救与否，或是否被圣灵充满的凭据，但严格来说，我们不能随意视它们为异端邪教。 至于那些一基督教的名义去招摇撞骗的，是属于骗案。

　　异端邪教的社会特征

　　权威的领导人
　　反社会的行为模式
　　对领袖及所属群体的绝对效忠
　　受迫害的意识
　　神秘而严密的内部组织
　　独断的自我声称
　　排他主义
　　严格的纪律
　　对教友作思想的管制和操纵
　　强制的服务及传教活动

　　具有部份或全部上述特征的教派，很可能是邪教，但不一定是异端，因为这些极端的社会行为，有时也会在一些信仰正统的教派中出现。

　　一、呼喊派

　　50年代开始组成，代表人物为李常受，原为基督徒聚会所同工，现脱离该派。传基督是被造的，基督不再来，基督的肉体中有撒但的性情;神是三变一而非三位一体;没有天家，天家是教会;惟有李常受是拯救世人的“常受主”，要敬拜赞美“常受主”;圣经已过时。1996年呼喊派曾被打击，很多正统基督教会被牵连，被扣上帽子。 浙江省一位弟兄来信分享：“我们这个地区的呼喊派很复兴，但我们接受不了，认为这是扰乱的灵。他们不但敬拜时极度混乱，释放奇异的教训，以人意代替神的旨意，还篡改圣经，又不承认三位一体神的概念，把‘圣灵'改为‘那灵'等。表面看来他们都很热心，有许多人离奇起初的信仰，加入了‘召会'，我母亲和姊妹也分不清何为谬妄的灵。”

　　二、哭重生

　　又称“重生派”、“懊悔派”、“全范围教会”。70年代发展至今，代表人物为徐永泽、徐永玲两兄妹，他们主张聚会时狂哭至见异象，有白衣人将信徒的罪抹去，又听到声音说：“小子!你的罪赦了”，信徒才真正获得赦罪，得救重生。因此，信徒要痛哭三日三夜，认罪要有深度、广度和准度才能得救。在中国内地，曾发生信徒狂哭至眼肿、声嘶，甚至自虐、禁食、跪至膝盖出血，又很多信徒因要聚会及传教而离家出走。

　　三、被立王

　　1988年，原属安徽农民之创立人吴扬明自称被立王，是真神，主张基督已过时，世界末日在公元2000年来临，到时要建立新天新地的神国，他要执掌政权，不信他的要死亡，信的有永生，信徒要奉献十分之一给他，积财宝在天上。他又自称神体，女信徒要与他结合才得救;又说父王有六十皇后、八十妃宾，凡加入组织的夫妻不能过性生活，未婚不能结婚;不会唱诗赞美的要遭体罚。 被立王之异端危害不小，共骗取三十多万人民币，奸污超过100名女子，导致263名适龄儿童失学。有些受害者更倾家荡产，栖身山头野岭跟随吴扬明，等候升天;他们破坏不少家庭。曾有记录上海市十多个点、300多人参加活动，其中60多人有灵名。吴又随意殴打、罚、禁锢信徒。吴扬明在1995年被判强奸罪名成立，判处死刑。 被立王有一名骨干分子刘家国，后来自称主神，发展“主神教”，影响力涉及全国23省市，成员达一万多人。

　　四、三班仆人

　　又称“大小仆人派”，据说由80年代开始，在山东一带兴起，由徐圣光所创立。他自称是中国唯一的使徒，以三班仆人为全备真理，分为三个等级，下级要绝对服从上级的命令，领袖是大仆人，是唯一的先知，自比摩西、大卫;不接受因信称义，若不加入三班仆人便不得救，信徒奉献是得救凭据，信徒要服侍大仆人，而不是服侍神。他们反对圣餐及敬拜赞美，曾三次预言基督再来，认为窄门是家庭教会，宽门是公开教会，禁止嫁娶，主张夫妻要分居。这异端导致信徒倾家荡产地奉献，等候主再来，甚至绝食等候，又破坏夫妻、家庭关系。

　　五、 灵灵教

　　内容：此派的华向雪自称《救主》、《耶稣第二》，故要奉她的名祷告;追求圣灵充满，唱灵歌，跳灵舞，说方言，灵洗;改奉一月十七日为圣诞;废掉水礼和圣餐礼;专讲启示录、末日论及大灾难信息;不应该搞生产劳动。

　　代表：华向雪，原为江苏小学教师。
　　发源：自1989年。
　　影响地区：全国各地，主要为江苏、河南等地。

　　重要影响：很多信徒见鬼象、听到怪异声音、被鬼附等。信徒也不生产，不劳动，也不储蓄。