耶稣在他的事工过程中说过一些惊人的话。其中最惊人的一次记载在路加福音中，那时他听说一些加利利人惨遭屠杀。一些人认为，这些加利利人遭难是因为他们罪恶格外大(路加福音13:2)。他们的想法是，如果这些加利利人更圣洁，他们就会躲过这一可怕结局。

耶稣不同意。他回应，“你们若不悔改，都要如此灭亡”(路加福音13:3)。他说，问题在于每个人在神面前都是有罪的，并因此都在走向神永恒的审判(这也就是文中“灭亡”的意思，详见路加福音9：24-25)。根据耶稣的说法，神的审判这一巨大问题的解决办法，并非是改善行为，而是“悔改”。

召人悔改是耶稣来的原因(路加福音5:32)，也是他命令门徒去传讲的信息(路加福音24:47)。这是人逃离神的审判的唯一方法(路加福音13:3)。不悔改的后果极其严肃，因此，理解悔改非常重要。

悔改的核心

想要触及悔改的核心，我们不能仅满足于为罪忧伤、向上帝和他人道歉以及外在的表现，我们还要更深一步。悔改一定会带来这些结果，实际上，这也是耶稣在路加福音13:6-9节中比喻的意思，这个比喻紧跟在悔改的教导后面。这个比喻的意思是，真实的悔改必定导致态度和行为的改变。在路加福音前面的部分中，施洗约翰呼召人们，“你们要结出果子来，与悔改的心相称”(路加福音3:8)。这话与耶稣的比喻一样，也是说顺服的行为(“果子”)从悔改(因此，行为与悔改本身并不相同)中满溢出来。

那么，悔改的核心是什么?悔改是认识与方向的变化。正如约翰·派博所指出的，“悔改”的希腊语单词表示“心灵的认识、性情和目的的变化，悔改意味着经历心灵的变化，变得看上帝为真实、美好并配得我们一切的赞美和顺服。”

当我们看见真实的上帝(伟大的，荣耀的，令人向往的)，我们也会看见罪的本来面目(低微的，丑陋的，令人厌恶的)。因此，悔改也是努力地促成方向上的深远改变、思想巨变、扭转我们的生命从罪转向上帝。这思想和方向上的改变是神命令我们做的(使徒行传2:38)，若要实现，这也需要圣灵超自然的工作，让我们行出奇迹。

路加福音13章中耶稣的听众似乎以为那些加利利人的问题是不够圣洁。但耶稣说，真正的问题是每个人都对上帝的荣耀视而不见，并转离了他。不是某些人需要更圣洁，而是所有人都需要生命方向完全的转变。得救的人与没得救的人之间最关键的区别并非谁比谁更好，而是是否承认自己是不好的，是否看神为至高荣耀的所在，以及是否掉转了他们生命的整个方向。

生命的全部都要悔改

我和妻子在北爱尔兰的贝尔法斯特结婚的前一天晚上，我和几个朋友开车到市中心去庆祝。不知怎么，我们上错了路，后来发现我们开上了到都柏林的主路。我们几个都不太熟悉英国的公路系统，不知道怎么掉头。

我们寻找着出口，时间滴答滴答过去，同时我们离贝尔法斯特越来越远，离都柏林越来越近了。在这时，有一件事是肯定没用的：在同一个方向上加速行驶。我们必须掉头。耶稣对上帝的审判的解决办法是彻底的。不是“改善你的行为”。而是，“看上帝为他真正所是的，改变你整个的方向。”顺服将(而且必须)随之出现。

即便是在归信之后，基督徒往往还是很难把上帝看为荣耀的、令人向往的，调整生命完全指向他也是个艰难的过程。我们每天都面临无数不同方向的试探。因此，我们必须不断地调整自己，重新朝向神，重新看见他、追求他。像马丁·路德所说，“当我们的主和主人耶稣说‘悔改’时，他想要信徒的整个生命都悔改。”

为永生而悔改

努力做好事不会救我们脱离上帝的审判。为罪感到愧疚、为犯罪道歉或做一个更道德的人，都不能救我们。这些都很重要(而且它们都来自真正的悔改)，然而，它们本身都远远不够深入。我们需要再听听耶稣的话，“你们若不悔改，都要如此灭亡”(路加福音13:3)。我们需要看见三位一体的神的美丽、慈爱和圣洁，视他为他所是的珍宝。我们需要从罪的假应许那里回转，把生命指向神。这才是悔改——这也是生命。