以赛亚书39章

2希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看，他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

5以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：

6日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。

7并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”

8希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”

敬虔有为的希西家王患病被上帝医治后，新兴帝国巴比伦立刻借机派人去犹大借祝贺之名，行窥探之事。明眼人一看便知，但这却让一个小国犹大受宠若惊，顿觉蓬荜生辉，一时间竟然以为自己已经是世界强国了。

虚荣让希西家尽情展示自己的财富，将自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看，他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。虽然对比巴比伦的富有，这些真是可怜。希西家没有为自己的病得医治向神感恩，抑或者举行感恩大会，借机提振犹大的属灵热忱。也没有想巴比伦见证上帝的作为，传讲上帝的慈爱。反而，尽情卖弄自己的虚荣，将祖宗留下的财富全然，甚至是军机大事，竟然一无保留地向巴比伦探子展示殆尽。如此愚蠢的行为只有虚荣到了极点你才能做得出来。正是虚荣害死人啊!

更为令人诧异的是，当先知宣告了上帝的警告：

5以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：

6日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。

7并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”

希西家本该像为自己祈求寿命一样，切切认罪悔改，恳求上帝的怜悯赦免，祈求祂收回成命，拯救自己的百姓。这就是恳求的祈祷了。而他在选择了为自己的寿命祈祷的强求后，竟然失去了恳求上帝的能力。曾经何时，当亚萨大军压境，他都可以请求先知一起，恳求上帝的拯救，而避免了一场亡国之灾，上帝也差遣使者击杀了亚述18万精兵，让上帝之名大得荣耀。也许是经过了励精图治后深感有功的自豪，也许是那段呕心沥血的辛勤之后，希西家想好好享受一下自己的人生吧。他竟然在人生这最后强求来的15年，毫无建树。他对上帝警告的回答正是令人匪夷所思：

8希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”

你看，如此自私的回答，这种截然不同的价值观，和以前的希西家正是判若两人啊!另外两个版本的翻译也许更能让我们明了希西家的想法和价值观：

[当代圣经]希西家回答说：“我主所说的都是好的。只要在我有生之年得享平安也就够了。”

[吕振中]希西家对以赛亚说∶“你所说永恒主的话很好阿。”他心里说∶“至少在我活着的日子有太平稳固的景况就好啦。”

其实，此刻的希西家如果恳求上帝的怜悯，就还能扭转犹大的命运。当接受上帝旨意的的时候他强求，当应该感恩以复兴民族信仰情怀的时候他虚荣自傲，当需要恳求上帝怜悯的时候他放任。这就是希西家的可怕错误。真是虚荣害死人，谦卑救活人。若希西家不要虚荣，就不会有巴比伦之事上的愚蠢，若希西家能以过去的虔诚恳求上帝的怜悯，当能改变后来的命运。

一个人一时的敬虔不代表一生的敬虔，一时的糊涂也不代表一生都会糊涂。在希西家的身上我们至少应该学到一个基本的功课：不可强求以改变上帝的旨意，也不可虚荣以窃取了上帝的荣耀，但需要恳求以寻得赦免的时候，我们就当有破釜沉舟的勇气，去恳求祈求上帝的怜悯拯救。

亲爱的父上帝：

我心爱祢，祢以圣经启示祢的心意，用圣道教导我们智慧的法则，用历史警戒我们今天的生活。

求祢鉴察我，看着我心中有没有错误的价值观，会导向愚蠢的结果，若有，求祢提醒我，帮助我根除一切祢所不喜悦的思想意念。

求祢提醒我，看着我的身上有没有拦阻祢作为的恶习败坏，求祢帮助我除去净尽，建立合祢心意的生活习性，好让祢的旨意在我身上成就如同成就在天。

我愿效法祢的旨意，做祢智慧的儿女。求祢给我智慧分辨，那些是我应该接受的祢的美意，那些是我应当恳求祈祷努力可以改变的命运，若该接受就给我顺服乐意之心，若该改变就给我恳求不懈之情，让事情可以转变而通向祢仁慈的恩典。

主啊!求祢记念我们生活的不易，看顾我们受过的苦难辛酸，知道我们在世的委屈卑贱，求祢怜悯而提升我们的价值，改变而拓展我们的境界。

求祢在我们的敌人面前为我们摆设宴席，在我们的卑微之处显出祢坚定的拣选之恩，求祢因为祢的慈爱和我们的卑微而怜悯我们，求祢因祢的公义和信实而搭救我们。

主啊!求祢使我身心灵圣洁完全，洁净而提升我的心思意念及言行，好使我的思想、言语及行为都能荣耀祢的圣名，提升他人的价值，也能拓展我自己的境界。

求祢剪去我身上的虚浮，也修理我生命中的浮躁，好使我的人生硕果累累，活出祢渴望的丰盛人生。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!