影片一开始，峭立的悬崖边，一名女子搬过凳子坐在悬崖边开始编织。随着阵阵“嗒嗒”声，她编织的围巾光彩耀目，越来越长，也越来越重，甚至顺着悬崖坠下去，女子仍旧沉浸执迷在编织中，甚至在濒临坠崖的危险中，把自己的头发也编织进去，她认为这样可以加速编织，使自己脱离危险，结果反而掉入深渊的速度超过她编织的速度。

　　当女子挂在悬崖边，她用尽气力咬断了缠累和困住自己的一切才重获新生。最后女子探向深不见底的谷底，她顿然醒悟：虽然她断开了不愿割舍的编织，而她的双手仍机械式地不停滑动编织棒，她真正被捆绑的不是她所极力编织的五彩缤纷的围巾，而是编织本身。短片结尾，重获新生的女子，再次坐在椅子上，拿起地下的剪刀，在“咔嚓”的声音中，若有所思。

　　我们对人生的痴迷追求，根植于我们虚妄的想法，错误的私欲，其结果是对生命作出错误的回应。John Piper在《渴慕神》中写到：“神早已在人心中放置渴望的礼物，所以每个人都在寻求幸福，无一例外，并使之成为终极人生目标。尽管追求的手段不同，但殊途同归。”

　　正如本片所描述的女子对编织的那份渴望与执着，它反映了人想用其它无法令人满足的替代品来填满心中的空洞，来替代能满足人心的神。人将受造之物视为至高，取代了神在我们生命中的位置，这些事物就成为我们生命中的偶像，敬拜这些神的替代物，就会使一个人的生命出现羁绊、缠累和荆棘。偶像的种子在我们每个人里面，就像站在沙滩上，双脚会被滚烫的沙子灼伤一样，偶像在损害我们的生命，最终要把人拉向死亡。

　　S牧师曾分享当今世界的四大偶像：acceptance(接纳)、 comfort(安慰)、 control(掌控)、 power(权力)。其实任何东西都会成为偶像。从婚姻家庭、事业成就、理想道德、甚至宗教也都会成为偶像。而最大的偶像就是我们自己，我要成为神，我需要被别人当成神一样看待，我期望所拥有的一切都是通过自己占据的那些来获得身份价值、安全感和保证等等。

　　跟文中的女子一样，我也曾在悬崖边编织着自己美好的梦想。从青春期我就用笔编织自己的梦想，也试图通过写作获得身份价值感和世界对我的认同。但信主后，我突然写不出来了，即使写了，自己读着也觉得没意思，这样停笔竟然停了20年，之间我一直从事编辑或翻译别人的作品。这20年，神破碎了我心中的偶像，让我警惕文字带来的幻觉，和试图以真实敞开来粉饰和高举自己。

　　你的心在何处看见某些神的替代物和生命的缠累，你就在何处需要舍弃、蜕变和成长。发现这些其实是件好事，英国神学家G KChesterton曾说：“那敲叩妓院大门的人，其实正在寻求神。”这可以帮助你认识人的败坏和神的恩典。福音就是，越是在人心中罪孽深重的黑暗之处，就越显出恩典的光芒。

　　福音就是收养，借着基督在十字架上的受死，神收养我们为孩子，并冲洗我们，让我们献上过去曾被世界和罪恶污染的心。我们的人生虽陷绝境，因着基督的受死，就有了出路。耶稣付上死的重价赎买我们的生命，他通过复活战胜了死亡、罪和魔鬼，开启了永生的大门。

　　我们需要丢弃手中的编织棒，弃绝心中偶像，治死肉体的情欲贪婪，真心投靠基督。弃绝自己的善，投奔基督的善。在圣灵的光照中，借着神的话语，认识我们过去的样子，无论它曾令我们多么满意和痴迷，又曾令别人对我们多么仰慕备至，我们应幡然醒悟这原来是多么败坏，多么危险，正一步步带你进入死亡。我们会经历死而后生。死就是从王位上退下来，它不再处于主导和支配的状态，相反是处于被压制和废弃的状态。而新生就是来到主的面前，承认自己的罪恶与败坏，祈求主恩典的帮助，进入与主生命的连结。

　　生命与基督的生命结合就是永生，生命也因此充满活力。唯有让基督之光透过我们来照亮，人才能在神所导演的戏剧中，展现色彩鲜明的独特生命。这才是真正的编织，也是最终的编织。

　　Richard Foster曾讲过一个美好的故事：他的友人带着两岁的儿子逛街，而儿子特别闹腾，总是跟父亲唱反调，而且不开心。父亲使尽浑身解数仍然无法让儿子安静。突然，他灵机一动，把儿子抱在怀中，唱起随口编出的情歌，歌词没有文采更无押韵，只是重复：“我爱你，我爱你。我真高兴你是我的小男孩，我爱你笑的样子。我爱你，我爱你。”父亲抱着孩子就这样一直唱着歌，在一家一家店闲逛。儿子就这样一直安静地依偎在父亲的怀里。当他们准备回家，坐在车里，父亲停止歌唱时，小男孩突然说：“爸爸，再唱一遍，再唱一遍。”

　　CS Lewis说：应该把整个人生的焦点转向上帝。因为唯一能解除心中过去爱恋的，就是爱恋新对象所产生的驱赶力量，而耶稣就是我们人生新的爱恋。