胜过邪恶的办法是亲近良善
诗篇36章9
[和合本]因为在你那里有生命的源头,在你的光中,我们必得见光。
[NIV]For with you is the fountain of life; in your light we see light.
[现代中文]你就是生命的泉源;在你的光照中我们得见光明。
[文理本]生命之源在尔、于尔光中、必蒙烛照兮、
诗篇仅此36即18篇在标题标注为“耶和华的仆人大卫的诗”,两篇诗篇应该都是大卫灵性和人生巅峰时的作品,反映了他对上帝成熟的爱。36篇比较明显可以分为叁个部分:
1-4,讲述恶人的奸恶;
5-9,讲述上帝的良善;
10-12,是诗人的祈祷与信心的宣告。
其中9节:因为在你那里有生命的源头,在你的光中,我们必得见光。犹如暗夜里的一束火花,照亮了平淡的夜空。它告诉我们一个基本的真理:与神契合就有生命,在祂里面就有光明。For with you is the fountain of life; in your light we see light.
也许是大卫感叹有些秉性奸恶的人,他们心中无敬畏,眼中不怕 神,自夸自媚,自以为罪孽不会为人所知,他们也就能牢笼欺骗所有的人,他口中的言语尽是罪孽诡诈,他与智慧善行已经断绝。他在床上图谋罪孽,定意行不善的道,不憎恶恶事。
大卫可谓用叁言两语表达了奸恶之人的特征,他们的意志已经决定要弃绝智慧善良,专以奸恶为自己存在的目的。但作者似乎并未定睛在恶人的奸恶之上,而是转眼上帝无比的良善,让我们知道罪人都可以在祂的良善中得到悔改的门路,救赎的希望。
尽管有时生命枯萎,被忧郁的情绪笼罩,尽管有时眼前一片黑暗,看不到人性的光辉。但with you is the fountain of life; in your light we see light.即,与主契合就能连接于生命之源,在祂的光中我们就会被光照。
大卫为何从恶人的奸恶突然转向上帝的良善?这看似没有逻辑关系的诗句?塬来,当你定睛这世界的奸恶,你就不知不觉被恶说吸引而失去对善的专注。恶不是因为有个恶的源头,而是对善的或缺。当你失去善的源头,自然就是邪恶,不仅恶人如此,甚至那些嫉恶如仇的人,若是专注恶的本身,而失去对善的契合,你也就在恶中了。嫉恶而变为恶,这总是我们屡见不鲜的历史和现实。而当我们转向上帝的良善时,你就自然连接于基督的善良,而有了生命的源头。你就自然解决了恶的问题,而转向上帝的良善。塬来,我们无善可陈,我们的善不过是因为连接于祂的善,我们有生命是因为我们契合于上帝的生命。恶是因为善的或缺,善是因为上帝的恩赐。
当一个人仅仅关注幽暗的时候,他也会无形中,不经意地,不情愿而自然使然地陷入黑暗。因此,我们需要从对黑暗的关注转向对良善的倾慕。回到祂的光中我们就被光中,在祂的光中见光,在祂的生命中我们得着重生。这才是罪人的出路。否则,对恶的恶语,对暗的咒诅,都能使人奸恶而幽暗。
世界不需要咒诅,只需要祝福。世界不需要抱怨,只需要感恩。世界不需要嫉恶如仇,只需要慕善如亲。制服邪恶也不能以恶报恶,而是以善胜恶。我们需要的不是关注邪恶,而是传扬良善。正所谓:与祂契合有生命,在祂里面有光明!
亲爱的父上帝:
祢是美善之源,
祢是生命之主。
在祢里面满有福乐,
在祢那里充满平安。
求祢调转我的眼睛,
不看邪恶与幽暗,
也不被恶所动,
不被情绪所困。
而能专注祢的美善,
以致活出祢的美善。
在祢的光中见光,
在祢的生命中让我们得着新生,
给我们突破更新,
给我们超越脱俗。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
- · 对待恶人的态度反映了人的高度
- · 与其纠结原因,不如寻找出路
- · 无神不是无知而是无德
- · 上帝必在自己的时间行审判
- · 邪恶是恶者的陷阱,善良是善者的祝福
- · 拒绝良善就意味着接受咒诅
- · 排斥上帝也许是因为道德缺陷
- · 成就和睦的人有福了
- · 上帝之道终必得胜
- · 你的善意终必成为你的祝福
- · 没有祂治不了的邪恶
- · 高尚是高尚者的祝福
- · 对邪恶的容忍便是对公义的亵渎
- · 上帝必为你负责
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