以西结书17章

24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”

以西结书第17章，上帝用比喻阐明了一条历史规律。当年犹大如同葡萄树，被巴比伦如同大鹰叼去栽植在巴比伦，使他兴起发旺多结果子。

但这葡萄树却要依靠埃及，将他们的希望寄托埃及，对抗巴比伦。那雄鹰就必兴起，毁灭葡萄树，也要毁灭埃及。

历史的发展果然照着上帝的预言演进：公元前605年巴比伦将犹大的贵胄掳掠到巴比伦，将他们安置在那里，犹太人果然在巴比伦兴起，逐渐成为社会的精英。同时，巴比伦也留下犹大部分王室成员，立西底家等治理自己的国民。西底家和犹大贵胄却背叛向巴比伦立下的誓约，却投靠埃及。因此，主前586男巴比伦再次挥兵南下，彻底毁灭了犹大，火烧耶路撒冷，焚毁所罗门圣殿。此后依然保留犹大，让他们式微，立基大利做省长治理犹大剩下的余民。但即使如此，他们却不知吸取历史教训，继续背叛巴比伦，杀害巴比伦王尼布甲尼撒设立的省长基大利，举国迁往埃及。于是，巴比伦如同大鹰再次扑来，不仅摧毁了这股背叛的势力，也摧毁了埃及。

虽然看似犹大已经被压制成为矮小到不能在矮小的小树，巴比伦强大如同无法仰视的高树，但上帝却宣告，当祂预定的时间来到，耶和华(却要)使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。(24节)

在这段历史中，通过以西结书17章的描述，向我们展现了这历久弥新的属灵定律：

上帝掌管一切，愚昧败坏自己，邪恶虽强横也必灭亡，义人虽卑微终必兴起。

第一、上帝掌管一切

看似人类历史弱肉强食，丛林法则，强者生存，弱者被吞噬。但上帝依旧掌管一切。祂不仅按公义审判个体的人，也必按公义审判世界列国。都要找个人的行为，各国的行为报应个人各国。

第二、愚昧败坏自己

上帝虽然对列国，对祂自己的子民都有美善的心意，也应许赐给我们福乐。但他们因为叛逆而式微，以色列因为离弃上帝而遭遇巴比伦的欺凌，几近亡国之祸。但他们的祸患并非上帝的命定，而是我们背叛的结果。虽然他们已经被宣判因为悖逆而遭遇巴比伦的流亡之苦。但上帝依旧应许看护带领，也必让他们在巴比伦发旺，并要在70年以后领他们回归故土。但他们却选择背叛，不肯接受上帝的裁决。要投靠埃及，用自己的小聪明拯救自己。因此，他们再次遭遇灭顶之灾。

这两次的灾殃都不是上帝的命定，而是他们的愚昧败坏了自己。

第三、邪恶虽强横也必灭亡

巴比伦成为万国之首，势力覆盖大半个世界。虽然高及天空，但上帝宣告，要使高树如巴比伦的变为矮小，矮树如犹大的高大。历史的发展果然如此，强大的巴比伦在主前536年一夜之间覆灭，从此未在建立。而弱小的犹大却于翌年回归故土，重新建立了自己的国家。

第四、义人虽卑微终必兴起

犹大就是这比喻中卑微的矮树，但当他们在绝望中寻求上帝，在被欺凌的巴比伦转向他们列祖的父神，上帝就眷顾他们，使徒们在被掳之地发达，又终能回归故土，重建他们的国家。

上帝掌管一切，愚昧败坏自己，邪恶虽强横也必灭亡，义人虽卑微终必兴起。

历史如此，教会两千年的经历如此，我们每个人的人生也是一样。你想不到福音的火焰能藉着几个加利利的渔夫传遍了天下，在世界大部分的土地都建立了基督的教会。而当教会败坏自己，上帝就兴起强大的势力成为教会的眼中刺，肉中钉。这不能说是上帝的命定，只能说是人类自身的预备败坏了自己的道路。

今天我们虽然看到邪恶似乎强大不可一世，但上帝也终有能力消灭邪恶，扶持公义。“义人虽卑微终必兴起”。其实，我们都非义人，义人不过是接受救恩而愿意悔改的人。今天，我们不管身处怎样的处境，历经过多少邪恶的辖制，但我若一心归向上帝，向祂认罪悔改，祂终必能使我们这卑微矮小的树长大结实。

亲爱的父上帝：

我的困苦并非都是试炼，我的忧患有些是因愚昧。我们因为愚昧罪恶倾败道路，因为恶人的欺压枯干如柴。

主啊!求祢看顾我们人生的忧患，晓得我们在世的不易，因我们的哀哼怜悯我们，因我们势孤而做我们的救主。

求祢以智慧之光引导我们，求祢以大能大力充满我们。让我们再次为祢兴起发光，让我们再次靠祢扬眉吐气。

求祢使我们峰回路转，求祢向我们仰脸施恩，求祢为我们摆设丰宴，为我们扬弃得胜旌旗。

愿祢使我们得医治而复原，愿祢使我们的复兴而倍增，愿祢使我们比壮士更有力，愿祢使我们如智者有智慧。

好让世人看到祢的恩典，让众人看到祢救恩的神奇，让万民看到投靠祢的就是蒙福，让仇敌惊恐羞愧而祢得着荣耀。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!