几乎所有传统的教导里，尤其是那些看起来很敬虔的宗教师们都会教导说，基督徒要背起自己的十字架来跟随主。这种讲法表面上看是在培养基督徒敬虔、忍耐、圣洁的品格，但实际上却是一个很大的宗教欺骗和属灵蒙弊。

　　实际上，基督徒成长的关键和得胜的秘诀是在于进入安息(参来3、4章)。而安息的秘诀则是卸下一切的重担来与主同行(来12：1)。安息的意思就是，不是我来做、我来背、我来承担什么，而是在我里面的基督自始至终在替我背负一切!

　　信徒背起十字架来跟随主的教导，是建立在真理浮浅、新旧约不分的信仰基础上的，是把基督生前所有的教训不加区分地一律划归到了新约福音的信仰里面。但事实上在福音书里耶稣许多的 教训和教导都是对着当时新约还没有成就时仍在律法以下未重生的犹太人说的。耶稣教导人背十字架的时候，他自己的十字架也还没有成就。那时候的十字架是象征着当时的逼迫、羞辱、死亡的威胁，每个跟随他的人都必须随时准备好去面对这些，甚至还要撇下家庭及其所有，即每一个跟随他的人都要背起他们自己的十字架。但耶稣从死里复活以后，在新约的书信中便再也没有提到过信徒要继续背着各人自己的十字架了。在保罗书信里，保罗说我断不以别的夸口，只夸耶稣基督的十字架，而不是耶稣和保罗自己的十字架。

　　所以在新约时代，如果我们继续主张背起自己的十字架来跟随主，就是在基督的十字架以外竖立起另外一个十字架，是基督和我各背一个十字架，而不是单单高举耶稣基督的十字架。

　　圣经告诉我们，我们是与主同负一枙而享受他的安息，是基督带着我行走天路。太11：28-30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我 心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

　　在这里的负主的轭的意思，就是老牛带着小牛耙地，表面上看是小牛在担它自己的那一份担子，其实是全部的担子都落在了老牛的身上，小牛只是学会跟随老牛的步伐。小牛要做的，就是不要走得太快，也不要走得太慢。当小牛与老年同步的时候，小牛就是轻省的。我们要学习的也是这样，我们所有的担子都担在主的身上，是主透过我来背，是他透过我活着，而我则是活在他的里面。加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。

　　宗教告诉人要自己背起十字架来跟随主，其最终的目的无非是要人竖立自己的义，是把重担放在了人自己的身上。事实是，耶稣在十字架上已经完成了一切的工，现今坐在了神的右边，我们走天路是在学习放下重担，把它交托给主，凭信安息在基督已经完成的工里。但宗教却告诉我们不要放下重担，要背起自己的重担即十字架来走路，这本质上正是在拦阻人放下压力和担子而进入神借着基督的牺牲而赐下的安息。神的话告诉我们，得胜的秘诀就在于卸下重担，卸下我们自己所谓的十字架，因信而进入到基督里的安息中去，而不是所谓背起十字架的担子来与神同行。

　　背起十字架来跟随主的这个教导是与在安息中经历基督的得胜的原则背道而驰的，是似是而非的宗教谎言，这种教导除了带给人重担和捆绑之外，只会培养虚假的敬虔和宗教性的自义。

　　追溯到这种背十字架的错误教导的根源，原因至少有二：1、新旧约不分。很多信徒仍未认识到一个重要的事实，即耶稣死而复活之前新约尚未真正开始!错误的教导是把基督受死前所有的教训一概不分青红皂白地划分到了新约里面，却没有看一看福音书里记载的部分教训是否也同样出现在新约书信当中，或是否与新约中相关的教训原则保持一致。2、他们把十字架定义为苦难、逼迫、压力、挑战以及我们要面对的种种难处，但圣经里面从来没有说过苦难和逼迫与十字架是同一个概念，也没有说过为主受苦就是在背十字架。为主受苦的教导的确是写在圣经里的，比如要随从圣灵不随从肉体等，但那种想当然地把这些定义为十字架的做法，实在是没有合理可靠的圣经根据。

　　当我们为主受苦、忍受逼迫的时候，我们需要的是凭信进入安息，让主自己透过我们来承担这一切。而我们则带着对耶稣已经得胜了一切仇敌、我们已经在他里面得胜有余等真理事实的认识去竭力进入神的安息，让主已经成就的事透过我们见证、流露出来。让基督自己得胜的生命从我们的里面活出和彰显，我们则要放下重担、压力、放下自己想要背十字的想法进入到他所赐予我们的安息里面。