今年春节，我写了副春联贴在自家大门上：

迎新春春回大地

赞主恩恩满神州

不管想出来的这幅对联是否工整，书法的功力是否到位，图的就是个原创，图的就是个喜庆。

孩提时，特别盼着春节，盼着春天。春节来了，爸妈就会给我们姐弟几个都换上新衣服；春天来了，特别怕冷的我就不会再抖瑟状，手上脸上的冻疮也会好了。因为严寒退去，气候就变得温润宜人了。

还记得小时候在春天里，念着背诵着朱自清的《春》，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 ”往昔那些纯真的日子，那些美好的记忆，虽已旧去，却未忘去，因为藏在心底。先生把春天形容为“刚落地的娃娃”，展现春之“新”；又把春天形容为“花枝招展的小姑娘”，展现春之“美”；还把春天形容为“健壮的青年”，展现春之“力”。其实此时先生已到中年，如此这般描写春天，不是为写春而写春，对于饱经人生忧患与风雨的他，借景抒情，他期待的不是春天而已，期待的是如春天般清新、明朗、欢快、美好的新生活。可这样的新生活来了吗，如果没来那么何日会来到呢？人们在等待着，在盼望着。盼望新年，盼望新春，盼望全新的世界，盼望美好的新生，盼望一切新的事物的到来。似乎人们忘了很多的时候很多的事物，新的也是旧的，旧的也是新的，如此也就无所谓新无所谓旧了。

日光之下，并无新事

《传道书》开篇就说，日光之下，并无新事。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍归还何处。冬去春来，寒来暑往，四季更替，潮涨潮退，日升月落，花开花谢，聪明的你，告诉我，哪样是旧的，哪样又是新的，如果是新的，新在哪里，如果是旧的，又旧在何处？自然照旧的规律，天体按旧的轨道，一切都是照旧，不变的是上帝对万有的托住与护理。这些“旧”的本是好的，不能破的，不能改造的，也是不需创新的，乃要复归常识，尊重自然，尊重规律，尊重上帝的创造。人不能一味的求新，求变，也不要盲从新，迷信变，认识自然，认识规律，认识到有些不变就是不能变，变了就天下大乱。遗憾的是，人喜新厌旧，高傲自大，总想着通过“与天斗”、“与地斗”、“换天地”来彰显自己的威名与才智，结果聪明反被聪明误，弄巧成拙，以致人与自然不再和谐，生态危机越发严重，旧的生态被破坏，失去平衡。

有诗云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。年年岁岁，人真的有什么不同吗？人还是那个人，体貌构造并无两样。或许变的是肢体不再像以前那样硬朗利索了，不变的是对时光无情流逝、大好青春不再的空悲切。岁岁年年，人真的有什么变化吗？或许相貌不再像以前那么姣好动人了，不变的是对世俗的难舍，不变的是对名利的追逐，不变的是那份不安分不满足的心，不变的是“人为财死，鸟为食亡”的游戏怪圈，不变的是对自然资源的无休止的掠夺与强占。房子是新建的，道路是新修的，可住在房里的人，思想是旧的，走在路上的人，心思是旧的，仍旧是物质至上的追求，欲壑难填的心思。即便新的生命不断诞生，但这些旧的“奋斗理想”仍然会一代一代言传身教，“薪水相传”，被灌输，被传递。这样，下一代按照上一代实现的或未实现的理想活着。这样，下一代重复着上一代那些过去的故事。诚如传道者所言，一代过去，一代又来，已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

旧事已过，都变成新

前人写尽今生事，又留古月照今人。今人送走前人，苦短人生路后，后人又把今人送，之于后人，今人也就成了前人。已过的世代，无人记念。将来的世代，后来的人也不记念。人生如潮，潮起潮落；岁月如歌，没有新歌。既然“日光之下，并无新事”，又如何能“旧事已过都变成新的”呢？关键有二，一是在基督里，二是心志改换一新。其实这两者也可合在一起，一个接受耶稣基督在心里的人，他的心志是改换一新的。

在上帝的永恒计划中，上帝要作一件新事，就是为了救赎世人，在茫茫旷野中为人类开了一条又新又活的道路，藉此我们可以通往永恒，走向上帝。耶稣就是这条道路，道成肉身的耶稣就是上帝要作的新事。没有他的来到，人虽盼望着新，等待着新，到头来等到的还是旧，走的是旧的路，出生入死的路；作的是旧的事，伺候肚腹、吃喝玩乐的事。有了他的来到，我们走的是新的路，出死入生的路，作的是新的事，服侍上帝、荣神益人的事。

有了耶稣的人，他开始思想新的事物，更重要的是他开始以一种新的方式思想。有了耶稣的人，和没有耶稣在心里的人，所见的事物与环境并无二致，但所见的深度与角度却是两样。别人看到的是天，他看到的是神的指头。别人看到的是天的蔚蓝，他看到的是天的柔和。别人看到的是霞光万丈，他看到的是神的荣耀。面对半杯水，别人看到的是“只有半杯水”而发出哀叹，他看到的是“还有半杯水”而发出感恩。面对死亡，别人看到的是死亡，他看到的是复活。

有了耶稣的人，有不一样的心思，也就有了不一样的追求。以前追求的是事事顺利，现在更在意上帝是否满意；以前追求的是自我实现，成为成功人士，现在更在意是否有得胜罪恶、胜过诱惑的见证；以前追求的是平安无事的安逸生活，现在更在意的是人生的每一天是否有主的同在；以前追求的是凡事昌盛、物质享受，现在更在意是否有主耶稣的生命与样式。概括起来说，就是：

不求己顺利，但求主满意。

不求己成功，但求主得胜。

不求己平安，但求主同在。

不求己昌盛，但求主兴旺。

不求己享福，但求主造就。

有了耶稣的人，他的心志改换一新，他的行事为人也不再一样。因为“他心怎样思量，他为人就是怎样”。以前不喜欢做的事现在喜欢做，以前喜欢做的事现在不喜欢做，比如以前爱宴乐，荒宴醉酒、好色邪荡，现在爱上帝，行为端正、行事光明。人还是那个旧的样貌，但心思心灵改换一新，有了新样。