我们在圣经中很难找到与师母相对应的角色，但我们从以诺的妻子身上可以看到一点与师母相类的实质。以诺65岁生玛土撒拉，而后与神同行三百年。

以诺与神同行，那么，谁与以诺之妻同行?以诺生育儿女，那么，谁抚养儿女?他要与神同行，家庭的重担自然落在妻子的身上。以诺是属灵人的代表，以诺之妻可以说是师母的代名词。若不是妻子的同心，以诺是很难在“与神同行”和“养育儿女”之间保持平衡的。人们很容易看到牧师“与神同行”，但又有几人关注谁与师母同行呢?

师母可以说是教会最孤独的人了。她们很难与人交流家庭出现的问题，因为怕影响牧师在信徒心目中的高大形象。她们遇到问题也很难与丈夫交流，因为知道牧师已经够忙够累了，“懂事”的师母们常需自己面对与解决问题。在一个“师母经验”交流会上，甚至有一位师母戏谑地说“我们师母们可以组成一个‘寡妇’俱乐部了。”师母之孤独由此可见一斑。

师母被称为“教会的长媳”、“半个牧师”、“牧师的牧师”等，由此可见教会对师母之职寄予极高的期望。师母的“母”字既意味着尊敬，也意味着母亲般的责任，一家之母尚且不易，更何况做一个教会之“母”。有人说，一个教会师母健康，教会就健康，反之亦然。显然，这里的健康指心理、灵性的健康。一个师母的健康是一个教会的祝福，而一个师母的病态则是一个教会的灾难。教会面临纷争之时，师母的态度与言语常常是平息争端或是推波助澜的关键。师母“母”性的包容是一个教会多么大的祝福，而师母的“枕边歪风”则会毁了牧师，以及牧者团队，甚至一个教会。师母之职，可敬，又可畏。

师母的角色绝非一般人所能胜任。师母需要做教会各种位置的“全能替补”、“第五个轮胎”。师母成为教会的一块砖，哪里需要往哪里搬。或代祷，或司琴，或唱诗，或心理辅导，或调解，或探访，或接待，或带小聚会，甚至讲道，全年无休无假。教会一般不会另给师母薪水，但师母常常需要和牧师一同牧养教会，如果师母还有自己的工作，再加上照料儿女和老人，那就几乎没有喘息的机会了。海外一些教会，如果师母愿意和牧师一同牧会，教会除了给牧师薪酬，也会另给师母一份。这样的做法值得鼓励与效仿。一来师母不用另外谋职，占去半数时间，免去“蜡烛两头烧”的危险;同时，也是鼓励师母协助牧师牧养教会。

另外，也有一些教会联合组织“师母团契”，让师母们可以分享、交流、受装备。也有一些教会有专为师母设立的祷告会，长期为师母代祷，以此来支持牧师和师母的服侍。也有一些辅导机构专门为师母提供心理支持，这些经验都值得我们去探讨或学习。

愿教会师母不只以师母之位为荣，也以师母之职为乐。