我幼年便有幸听福音，在教会中听得最多的莫过于耶稣行神迹。耶稣能医治瞎眼的、瘸腿的，能让死人复活。虽然大家都说他是一个人，但是我觉得他不是，他太神奇太全能了，他不可能生活在我们中间。

　　随着我慢慢长大，到了初中，看到了根据《路加福音》拍摄的电影《耶稣传》，我看到了另外一个耶稣：他是一个活生生的人。他爱孩子，他有无助，他有痛苦。让人心生怜悯，让人为他的死痛哭不已。

　　而后再思索，觉得耶稣是神，他所行的神迹是那么轻松，但他又是感情饱满顺服父命的人。然而他到底是何人?圣经四福音中对他所行神迹的记载占了一定的篇幅，他仿佛是一个神医，还有一点魔术师的感觉。这时我们也会发现一个奇怪的现象：耶稣很多时候会切切嘱咐得医治的人，不要叫人知道这事。耶稣能行神迹，却在别人希望看到神迹时说：除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。他怎么会如此吝啬于行一个神迹呢?当我重读福音书，对天父那测不透的智慧有了新的领受。

　　《约翰福音》记载，耶稣在迦拿变水为酒时，对她母亲说：我的时候还没有到。我们可以看出耶稣是一个非常谨慎的人，他甚至责怪自己的母亲。但是接下来的传道生活中，他却如此充满了爱与怜悯，他救活寡妇的儿子(参路7：11—17)。寡妇无依无靠，无权无势，他帮助她为了什么呢?两次如此强烈的反差让人更加困惑。

　　看完福音书的记载，我们看到耶稣呼召的那些门徒和他一起经历种种神迹，水上行走，平静风浪，医治大麻风，使瘸腿行走，五饼二鱼喂饱五千人等。但是在最后时刻，却是那些他所爱的、亲密的门徒背叛了他，众人也离弃了他。那时我知道神迹原来是如此无力。

　　我一下子明白为什么他不愿意让别人知道他能行神迹，因为他知道神迹只能给人暂时的健康舒适，但他所要给人的却是比那些更重要的，是更好的。因为耶稣说过： “因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”(约6：38—40)是的，他来是为了成就救恩，是为了从地上被人举起来，吸引万人来归他。

　　再次思想之前的问题，似乎都已不再是问题。他不希望大家认识的是一个能行神迹和异能的人，他深愿大家看到的是那个在十字架上成就救恩的基督弥赛亚。他深知神迹不能救我们脱离罪，唯有他儿子的宝血能成就救恩，能给我们永恒的盼望。在此，上帝的怜悯、慈爱和智慧再一次显明出来。

　　的确如此，今日我们再遇到患难和痛苦时，我们不会去城门口等耶稣医治我们，因为我们知道耶稣已经与我们同在了。我们会藉着祷告向神交托，我们也能感受到他在我们身上奇妙的工作，他按照自己的旨意奇妙地成就了，从他那里而来的盼望和平安无与伦比。他回到了天上的宝座，然而他来过，不是为神迹，而是为你我。