第四种∶扯旗单干型

这一类基督徒貌似爱主，但是他们对真理一知半解，断章取义地运用《马太福音》18∶20这节经文∶“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”他们或者由於个人目的没有在教会中达到，或者把教会想像得太完美，发现教会存在问题就失望，等等，於是出走，另立山头。­

不过，无论是出於何种动机，这都是极端危险的。建造教会不是摆地摊、开饭馆，说干就干。基督徒做事，仅仅有“为神”的动机还不够，还要“本於他，倚靠他，归於他”(《罗》11∶36)，否则干了也白干，甚至不如不干。­

来到教会，要有端正的态度。神让你看到教会里面的问题，不是无故的，而是在给你摆功课，看你如何学习。神是要藉此试验你的心，看你如何为这些问题祷告，如何在圣灵引导下解决这些问题。神要通过这些问题，逐渐把你造就成合用之才，以便有朝一日使用你。不要把自己放在“质检部门”的位置上，应该想一想，为什麽你能看到教会里的毛病，却没看到神的诫命，没有看到你自己的毛病呢?­

就算你没有毛病，完全是为了神，却用怨气冲天、挑剔论断，甚至分门立户的方法处理，这也是严重的破坏规矩。破坏规矩招致祸患的反面例子在圣经中很多，亚伦的儿子拿答、亚比户，拿自己的香炉给神献凡火，被火烧死;扫罗私自给神献燔祭，被神弃绝;乌撒伸手去扶约柜，被神击杀┅┅­

基督徒光有一份热爱神、服事神的心志是远远不够的，还要按照神的方法去做。不按神的方法做，就是犯罪。­

“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐”(《帖前》5∶14)。­

“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行”(《帖後》3∶6-7)。­

“悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”(《撒上》15∶23)­

最好还是不要头脑发热，安静下来，好好在目前所属的教会中服事，接受神的造就，预备自己，装备自己。等你自己预备好了，可以为主所用了，神一定会用你。­

第五种∶军事政变型

这类基督徒或者以有知识自重，或者以奉献多自夸，或者以地位高自傲，公然藐视神所设立的教会领袖，甚至利用自己在社会上的某些优势，在教会里拉帮结派，扩大个人的势力范围，毁谤、对抗教会领袖，甚至抱著搞军事政变的思想，试图取而代之(在无法完全公开化的中国家庭教会中，这样的问题更加严重)。­

岂不知神的家需要用神的方法治理，我们应该弃绝由世界而来的那套价值体系，不能把教会当成俱乐部，更不能把教会当成股份公司，更不能随便滥用民主自由、投票选举那一套。至於个人野心，更是得抛进太平洋里。我们是基督徒，基督徒必须尊重、顺服神所设立的教会秩序和教会领袖。­

“必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安，耶和华的言语必出於耶路撒冷”(《弥》4∶2)。­

在这里，“耶和华的山”、“雅各神的殿”、“锡安”和“耶路撒冷”指的都是教会。基督徒既然向神的教会委身了，他就应该顺服教会，特别是在面对教会事务的时候，神不会越过教会告诉你应该如何治理、牧养教会的。­

“那善於管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”(《提前》5∶17)­

米利暗攻击摩西，被神惩罚，得了大麻疯，被关锁在营外整整7天;可拉党反抗摩西，被地裂开的口子吞了进去;大卫的儿子押沙龙和亚多尼雅，图谋篡权，结果都是被杀。­

前车之鉴，应当引以为诫。­

结语

面对这末後的世代，我们基督徒应该热爱神的家，凡事守规矩、讲次序，万不可再像未信之时那样“空虚混沌，渊面黑暗”(《创》1∶2)、“随从今世的风俗”(《弗》2∶2)。只要自己所属的教会信仰纯正，不是异端邪教，不搞个人崇拜，我们就应该对教会无条件委身。­

我们必须走下高高在上的“自我”宝座，在教会里放下自己的知识、文化、职称、名望、资历、特长和经济实力，甘愿成为一个默默无闻服事人的平信徒。如果不能，应该好好向神祷告，求神赐给我们这样的心志。­

以上这五种问题基督徒，在不同教会里面都不同程度地存在。“凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。”(《太》12∶25)我们应该经警醒自己∶我们是不是主耶稣身上的钉子?我们是不是神家里的炸弹?如果哪一天试探或逼迫来了，我们会不会成为破坏教会、攻击教会、背叛教会、出卖教会的灭亡之子?­