第一种∶不断回眸型

这些人名义上虽然是基督徒，但在跟随主的道路上，一步三回头、五里一徘徊，就像舍不得所多玛产业的罗得之妻，或者过了红海的以色列人，怀念著子虚乌有的埃及肉锅。­

这样的人身在曹营心在汉，一面在教会中唱诗赞美，一面惦念著世界上的事，恨不得聚会赶紧结束。更有人来教会里做项目，拉买卖，搞传销，把教会当成了自由市场。主耶稣曾经怒斥过这种人把祷告的殿变成了贼窝(《太》21∶13)，可是这些人对主的话却置若罔闻。其实他们除了在聚会时听几段圣经以外，平时根本不读圣经。­

这样的人，遇到一点小小的诱惑，能不能继续参加聚会也很难说。他们以为一受洗就万事大吉了，离那种“不读经、不祷告、不聚会”的“三不基督徒”，也只有一步之遥。­

如果你出於爱心帮助他，他会激烈地跟你争吵∶“信主没有统一模式，你有你的信法，我有我的信法。上帝在我心中就行了，不必拘泥某一种形式。”如果你拿出圣经依据来纠正他，他或者会恼羞成怒，或者嘲笑你信得太迂腐、太死板──似乎圣经“不可全信”，神的话可有可没有、可听可不听。­

在当今的教会中，这种名为基督徒、实为“糊涂徒”的，不在少数。­

但是圣经说∶“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。”(《加》6∶7)­

第二种∶双学位型

这种人是“耶稣为主，兼信别神”。他们没有把神当成独一真神，而是当成一种文化、一种哲学或者一种利益集团。既然只是文化、哲学或者利益集团，那麽就不必仅此一家了，完全可以多多益善。多个朋友多条路，所以既信基督，又拜偶像，兼收并蓄，多处投资，全面出击。­

从市场经济的角度看，这样的基督徒很有投资眼光。可惜的是，我们的神是圣洁的神、忌邪的神。整本圣经无数次禁止拜别神，拜偶像是大罪，以色列亡国被掳，就是因为以色列王国的列王，大多都犯了拜偶像的大罪。­

“外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交”(《林前》10∶20)。­

我们身为基督徒，焉能忘记那不堪回首的惨痛教训，把神的诫命当成耳旁风?­

遇到过一个姊妹，她不读圣经，却在教会里问传道人，基督徒可不可以读佛经?传道人告诉她，应该好好读圣经，她倒批评传道人狭隘、缺少包容。她说她没时间读圣经，她的时间要用来传福音。真替她捏一把汗，不读圣经的人能传什麽样的福音?­

还有的人，虽然未拜有形的偶像，但心里却有许多无形的偶像。譬如一些文化人，在读圣经时，总是不能放下“文化”、“知识”、“科学”、“民主”、“自由”这样的有色眼镜，总是喜欢以“批判的眼光”、“发展的眼光”来读圣经。­

但是，“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?”(《罗》11∶33-34)。­

圣经上又说∶“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”(《箴》1∶7)。­

但愿这些“双学位型”的基督徒，悬崖勒马!耶稣教导我们，一个人不能事奉两个主。圣经上又说，别神的名你不可提。“清洁的人，神以清洁待他。乖僻的人，神以弯曲待他”(《诗》18∶26)，你种的是什麽，收的就是什麽。你这样对待神，又能指望神怎样对待你呢?将来见主面的那一天，你确信主耶稣认识你吗?­

第三种∶袋鼠型

表面看来，这种类型的基督徒比前两种略好一些，他们信主、爱主，也重生得救了。读过一些圣经，对教会的重要性也有一些认识。但是，他们不肯在所属的教会委身，却喜欢在多个教会中跳来跳去。他们像某些不安份的上班族一样，这山望著那山高，随时准备跳槽。似乎在这个教会受不到重用，到了别的教会就会得到重用。­

我们应该知道，在教会里，一个人能不能得到重用，不在於人，而在於神。什麽时候用什麽样的人，有些在圣经里记著，有些圣经里虽然没写，但是神赋予教会领袖权柄来决定。一切都是神大能的手在掌控著。神用不用你，都有他自己的安排!­

如果你没有把自己各方面预备好，神怎麽用你?神目前不用你，是在造就你，熬炼你。即使你躲过了神通过这个教会对你的造就和熬炼，到了其它教会，神仍然会造就和熬炼你。这是逃不掉的，约拿逃不掉，你也逃不掉。­

“我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?我若升到天上，你在那里;我若在阴间下榻，你也在那里。”(《诗》139∶7-8)­

神如果不追著造就你、熬炼你，反而容许你在别处得到重用，恐怕你就有祸了。当年的罗得，就是这样进入所多玛的。还是好好思考一下吧!­