每次想到写一些较有针对性的文章，心里就自然会有些纠结，一方面希望能够点出事实与问题，期待有读者因反思而改变，另一方面则担心招来不必要的麻烦，就算是不说出来的厌恶，也实在不愿意发生，有谁希望自己成为被人厌恶的那人呢?本文的讨论，也是从所见所闻而来，希望能够给予善意的提醒。

曾见过有人很热衷于每年节日探望长辈，因为长辈是担任要职。看似很正常的举动，因此拉进了人与人之间的距离，至少拉进了与长辈的距离，长辈们也自然觉得对方比较懂事。但这种探望后来被认为并不单纯，感觉是一种“放长线……”的举动，目的是给自己后来的晋升铺路。为什么会被这么理解?原因是长辈退休了，他也顺利晋升了，在岗位上占了一席之地，却再也没有如之前一样私下探望过，反而在直接间接中以“原则”、“规矩”为名处处刁难。所谓的敬老，只作为每年的一项活动，一次走秀。

乍读下来，可能很多人会认为是一种社会的现象，但其实我所说的发生在教会里。当然，这种状况对于某些真诚敬老的人来说，一定会用反省的心态“对号入座”，但他们的真诚就已经见证了自己无愧的良心。然而，我却期待真正“对号入座”的，是那些可能顽固不化级别的人，纵然他们阅读文章就想砸手机，即便如此，也只能无奈我的话已经写成“白纸黑字”了。

长辈对于年轻人来说，既然是没有血缘关系的，应该不会有过分的要求，即便曾是年轻人的上司，也会较理性且客观的考虑，所体现的是他面对现实。但有一个最基本的需要，恐怕是不能忽略的，就是真诚的尊重。他们既不需要经常性的探望，更不需要权力的复位，但无论如何，让他感受到自己是被尊重的，相信是年轻领袖的成功。

不管是在教会里，或者是在社会上，退休的长辈是否已经没有任何影响力?我相信不是的!从教会的层面来说，长辈需要已经离开原来的职位，放下行政的事务，但他们在教会仍然有不容忽视的影响力。甚至我们可以肯定地说，他们所拥有的影响力，不是一般年轻领袖所能够达到的。我用两句话来形容，就是：没有权力，但还有权利;没有行政权威，但有属灵权柄。

那么，应该怎么对待具有权利和权柄的长辈?我看到一些愚蠢的做法，包括：丢弃长辈的原有的基础，不尊重采纳长辈的意见，弃用长辈的经验与智慧，处处为长辈设防。我也看到过一些智慧的做法，分别是：传承并发扬长辈的优良传统，在长辈的基础上寻求创新，充分采纳长辈的建议，给予长辈发挥余热的机会。

在我服侍的不多年日里，见到过让我心里无法接受的，就是对长辈大吼大叫的牧者。但最让自己觉得危险与后怕的，就是发生在6月18日接待一位长辈的经历。那天，我用数语记录了过程与心情：

早上接待一位老太太，感觉形象全毁!

她88岁，为了一件事情纠结了半年，找牧师谈话，我们说话她听不见，所以就要放大音量到喊出来的地步，所以现在院子里，她佝偻着背，显得很是可怜，我却还用大嗓门跟她反复强调，导致全院同事都听到我的噪音。还有一位姊妹好奇地过来“看热闹”，不知道是不是要来“拉架”的!

我平时在家吼女儿总是会觉得自己太过分，今天对着长辈近乎吼叫，真的是太让我奔溃。

这也让我想起之前在教会里觉得牧师对老年人不够尊重，说话像骂人一样，觉得牧师脾气不好，很想批评，现在才知道是对方听不见!

好不容易为她祷告后离开了，我回到办公室，带着沙哑的嗓音跟同工们交流，顺便拿一片润喉糖。

声明一句：哪一天你看到我对着老人吼，请不要急着下定论，可能就是因为对方听不见!

其实，我个人充分地享受了因尊重老人而来的恩典，这当然跟我特别的学习有关。自2002年开始，因对教会史的学习，开始做一些口述史的采访，从而跟许多教会的长辈建立特殊的关系。在已过的18年里，几乎每位受访的长辈均是热情接待，也乐于分享他们的经历与经验，从而我个人也听了许多相关的勉励。因此，在文章的最后，我希望所有领袖能够以首位南国犹大君王罗波安为警戒，去听听“老人言”，尊重他们的经验，学习老人的智慧，相信可免走许多的歪路。反之，可能像罗波安一般失去“半壁江山”。