得1：1-5

当我们进入《路得记》主题灵修(婚姻家庭)的今天，正是全中国面对前所未有的新冠肺炎肆虐期间，全中国大部分地区因为可怕的病毒而隔离禁足在家，不能正常上班、复课。而就在这20多天的时间里，我们看到一个现象，是大部分同胞所不能接受的，即在疫情爆发地武汉正式宣布封城前，有约500万人离开武汉，甚至有很多人是在封城前夜逃离武汉的。

在接下来的几天里，我们看到许多消息，说到武汉人以及湖北人到哪里都会遭到拒绝、驱逐，比较让我们觉得难以置信的是一些逃到国外去的湖北同胞不但被遣送回国，更是遭到网络上的轰炸式抨击。不久，同样的遭遇也发生在温州，因为温州成为湖北各城市之外受灾最严重的城市，从而温州人受到与武汉及湖北人同样的待遇，要不就是拒绝进出，要不就是隔离14天。

在这个过程当中，我们看到那在17世纪英伦发生黑死病时，英伦半岛南北接壤的小村庄——亚姆村的344人村民在牧师威廉柏桑的带领下选择留在原地，宁死将黑死病堵在该村、不致继续蔓延。但我个人对于那些因为疫情逃离者会多一些同情，并不觉得他们真的是可恶到非得把病毒传到其他国家，他们可能没想到自己身上携带病毒，因为病毒的厉害就是它有14天甚至到20多天的潜伏期。我猜想那些逃离者中有部分因为看到武汉及湖北医疗的状况，而自己可以有机会得到湖北以外更好的治疗，就尽快离开，寻求其他的帮助，只是没有想到会造成疫情蔓延的危险。

面对重大的灾害，特别是非传染性的灾害，逃离可能是最简单、有效的自救方式。这从《圣经》中看到很多的例子，如亚伯拉罕、雅各全家因饥荒到埃及避难。今天所读的《路得记》开篇，也就是采取了逃离的方式。可以肯定，作为一般的平民百姓，在民族领袖或是当地政府未能给予有效的预防、治疗的措施，反而因为错误的决定而导致无法想象的后果时，他们只能用自己有限的资源给自己寻找出路。尽管我们都认为因逃离将疫病带到其他地方是不应该的，但他们可能就在当时找不到另外的方法，甚至也顾不上考虑那么多，因为他们所依赖的不能给予有效的帮助。

以利米勒一家因为饥荒而逃离原本被称为“粮仓”的家乡伯利恒，到外邦人摩押地去寄居，期待能够给自己一家找到一线的生机。但没有想到的是，他们祸不单行，家中的三个男人在十年内全部死去，剩下三个寡妇。犹太的《他勒目》认为他们一家三个男人死亡是神对他们离开伯利恒的惩罚。这让我们想到，原本以神为王(以利米勒名字的意思)的家庭离开了神所赐福的地，以致家庭越来越衰弱，从而三个病死客乡(玛伦的原意是“弱”、“病”，基连的原意是“孱弱”、“憔悴”、“灭绝”)。从而，《路得记》所着重的就是这个遭遇患难的家庭中的寡妇，在丈夫去世之后，重新踏上回归犹大、回归伯利恒，回到神所应许之地的过程，其中还特别以摩押女子路得作为主角，最后连接到大卫王，给我们看到回归所带来的救赎。

从整本圣经的教导，直到教会历史的全部，神从没有为祂的子民免去苦难，使我们与世人一同去经历，甚至可能会经历更多患难。在我们人生的经历中，也可以看到许多基督徒家庭会遭受一些突如其来的患难，使原本温馨、幸福的家庭被拆散，甚至家破人亡的地步;有为主尽忠心的牧者夫妇在主日服侍完回家的路上出车祸，双双离世;有传道人的家庭在十年前三代男人都相继离世。这种特别极端的例子发生在我们周边，使我们无法给予强有力的答案，甚至有人因此而怀疑信仰。在面对灾害时，我们知道，基督徒也不能免除所有的苦，享受特别的优待。同样疫情时，我们不能只期待基督徒“百毒不侵”，却更要思考神在事件中的旨意是什么。我们也看到在疫情之中，基督徒也跟大家一起去经历着，特别是在疫区的牧者和弟兄姊妹。我们在过程中，一定要学习更多的代祷，求神赐恩给他们有力量面对疫情。

因此，我们现在要面对的，要思考的，就是：怎样面对基督徒(神的儿女)经历患难?在此，我想罗列几项个人的思考：

首先，如上面所说，神没有免去神的儿女人生必需经历的患难，主耶稣也曾说过：“在世上，你们有苦难”(约16：33)。显然，这是人生的必修课，是无法豁免的。

其次，患难是神所允许的，就是为了使我们能够知道自己的罪、自己的有限，以致回归到祂的面前。正如神向所罗门所说的：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”(代下7：12-14)我们不能忘记，有时(我强调的是“有时”)我们所遭遇的，正是因为我们的罪，所以需要悔改。

再次，就算并非我们自己直接责任的犯罪而来的审判，但一定要清楚罪的扩散力。自亚当开始，都是因一人犯罪，使得全世界遭受痛苦。所以我们不单需要为自己，更当为民族、为国家而向神认罪、代求。因为人类自创世之初从神得治理这地的使命，但人类不但没有治理好，反而一直在破坏，以致遭受痛苦。

又再次，基督徒应当求神给我们有力量面对任何的患难，而不只是求神免去患难。基督徒的信心，不是建基于神“随叫随到”的状态，更是能够尊重神的主权，遵行神的命令，等候神的时间和神的作为。

最后，基督徒在面对世上的一切患难时，要有警醒，虽然我们不知道主来的具体日子，但主提醒我们在面对各种患难灾害的时候，要思考主来的日子近了(参路21：10-12)。