一、中兴的气象

当以色列人从被掳之地回到本国时，他们得到了一个中兴的气象。在这气象中有几件事件，不但在当时有重要宝贵的意义，就是对我们这时代的基督徒及教会而言，也有同样重大的意义。

1．建立会堂

在以色列人被掳回归本国后，他们开始在各城镇建立会堂。过去，以色列人只有一个圣殿，因此他们与神话语的接触十分有限，但从这个中兴时候开始，每个城镇的人都可以在安息日和其他日子，进到会堂中听耶和华的话。这是听神话语的复兴。

会堂有两个作用：第一，领受神的话;第二，进行社交生活。这种社交生活是在领受神话语范围内进行的，所以有机会和神的话语打成一片，这是非常重要的一件事。传达神话语的面和点越多，生活中便越更充满神的话语，这才能有复兴。从来没有任何的复兴是和神的话分开的。

2.家庭宗教教育

从被掳归回的时期开始，以色列人才真正开始了家庭的宗教教育。以色列人没有学校，他们的家庭就是学校，作父母的有双重的身份，既是父母，又是老师。从世界的历史看，家庭教育最成功的是以色列人。如果没有这样成功的家庭教育，今天以色列人的信仰也不存在了。

家庭复兴、家庭祭坛的复兴、家庭基督教教育的复兴，是一切复兴的基础。

3.建立祭坛

以斯拉记三章二节记载，当以色列人重建圣殿时，别的圣殿部分还没有动工，他们首先建祭坛。这个祭坛一建起来，他们立刻有了一个信仰和敬拜的中心，也有了团结的中心。

今天我们需要祭坛的复兴。在这祭坛上，教会的领袖先把自己完全献上，弟兄姊妹在他们的带领下，也彻底地、真实地把自己献上。尼希米记五章十四节提到尼希米有十二年之久没有吃省长的俸禄，因为他知道国库艰难，为了神他放弃自己的薪水，这是个很具体的、完全奉献的表现。今天我们献身的心志及精神上需要复兴。

当圣殿建成后，立刻出现了神的话语和祂的百姓间的三角形的关系：上面是圣殿，左面是会堂，右面是家庭。在此三角形里，神的话从圣殿发出来，神的话从会堂发出来，神的话从家庭发出来，汇集在神的百姓身上。

这三角形的关系是以色列人与神的话、今天神的百姓与神的话的关系的基本图案。

我们需要在主日崇拜、在各样的研经小组中传讲神的话，也需要在家庭中父母对子女的教导，这三个角结合在一起，信仰和灵性便被建立起来，一代一代地下去，让神的国继续地扩展。

4.与闲杂人绝交

尼希米记十三章三节说：“以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。”

闲杂人就是所有的外邦人。这件事对以色列人后来的影响很大，如果当日没有这件事，以色列人早被外族同化了。

感谢主，在此我们看到他们成圣的追求，还有对付他们内部许多不合神旨意的事。这是个成圣的复兴，是任何其他的角度不能代替的一件事。

5.除去偶像

在以色列人被掳归回之后，他们才真正把偶像除去。在旧约中，我们常读到以色列人与偶像纠缠不清，但在主耶稣时代却看不见这种情况，到底他们是在何时与偶像断绝关系?就是从这个中兴的时候开始。

6.禁食祷告

第六点就是禁食祷告。在尼希米记全书中有十二次提到祷告，而十二次中有十次是尼希米个人的祷告，他的祷告是怎样的呢?

1)禁食祷告(尼1：4);

2)昼夜祷告(尼1：6);

3)因他祷告，别人跟他一起祷告(尼1：11);

4)在整本尼希米记中，每记载一件事情的发生，就出现尼希米的祷文，可知他的祷告与他的生活打成一片。

7.建立城墙

第七点是他们建立了城墙。原来他们被掳、作奴仆，现在他们回到本国，建立自己的城墙，表示有了主权，从为奴转变为在神的管治下有主权的国家。

今天我们要把自己的器具，从我们的仇敌撒但手中收回，献给神作有意义的器具，作赐福的器皿。要作赐福器皿最好的途径便是传福音。

二、中兴的异象

经文是在撒迦利亚书第四章。这异象是神赐给先知撒迦利亚的，在时间上说，这时候大概是以色列人历史的中间，然而这异象不但是给当时的以色列人的，也是今天要给我们的。

在这异象中，“你看见了什么，你知道吗?”这个问题在第四章中出现了六次，又有四次说“我不知道”。这信息太重要了，圣灵要他深入明白，然后传达给所有以色列人。

这个异象是“金灯台”的异象，是预表耶稣是世界的光，也表示所有属祂的人要发光。在这时候，神深切地盼望以色列人复兴起来，复兴才能发光，复兴是发光的力量。先知以赛亚在以赛亚书六十一章一至二节说：“兴起发光”，不兴起就不能发光。在这异象中，有五对重点的信息。

1.圣灵和领袖

在金灯台两旁有两棵橄榄树，而橄榄油代表圣灵，油从两根枝子流到灯台里去，橄榄树的两根枝子是橄榄油的通道，所以我们看见，圣灵和合乎圣灵使用的领袖，是复兴最基本的要求和条件。

“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”(亚4：6)这呼声传到撒迦利亚先知的耳中，又借着他传到以色列人耳中，然后又透过这一章传到今天我们的耳中。我们必须在的这末世时候更加追求圣灵的充满，这是我们唯一的盼望。有人说，灵恩派走了极端，所以我们不要讲圣灵充满，这是到了另一个极端。感谢主，我们可以有一条正确的、中间的路线。我们要追求、要讲、要注意、要得到圣灵能力的充满，不然我们这些人都一无是处，在末世时就会打败仗。

2.恩赐与方法

橄榄油由枝子流到一个用金子做的口，流进去就通过四十九条管子，进到金灯台中。金灯台有七个头，合成一起成为一个金灯台，四十九条管子把油通到灯台上去，很明显是圣灵工作的通道，就是圣灵的恩赐，也是圣灵带领、复兴而使用的有效方法。

恩赐绝对需要，方法也绝对需要，在今天这时代，我们要求恩赐。当我们求恩赐时，赐恩赐的主要做三件事：第一，祂要我们发现自己已经有、而不知道的恩赐;第二，祂光照我们更加善用我们现有的恩赐;第三，把我们原来没有的恩赐给我们。

方法也是非常重要。福音机构就是教会的膀臂，机构愈多，膀臂愈多。一个人不能有三头六臂，但我们可以有四十九条膀臂，感谢主给我们四十九条管子，条条通向中心——金灯台。

3.分开与连结

第三对信息的重点，是一个有七个灯头的纯金的金灯台，这表示在神眼光中属神的人为祂发光，像纯金那样宝贵，我们又看见这七个灯头好像是分开的，但它们的下面却有一个座，把它们连在一起。

许多属神的人，不同的宗派，不同背景，但我们在基督里都是属于祂的。我们有一个根，就是耶稣基督，不但是大卫的根，也是我们的根，教会的根，教会的元首。七个灯头连在一起成为一个灯台，感谢主，这是我们的力量，教会基础的真正内容。

4.恩典和信心

“大山哪，你算什么呢?在所罗巴伯前你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上，人且大声欢呼说，愿恩惠恩惠，归与这殿(殿作石)!”(亚4：7)

大山原是拦阻，现在神的面前给除去，透过信心，把山的拦阻除去，不但除去，而且山里的石头成为建殿的材料。本是拦阻的东西，现在成了建造的材料;从大山取出一块石头来建造圣殿，就是信心;神透过信心，做了移山的工作。如果你面对山，求神给你比山更大的信心。这是唯一的出路。

石头也代表神的恩典。“看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。”(亚3：9)这块石头是预表耶稣基督，它被放在殿顶上，殿顶的意思是头，即放在头的地位上，正如耶稣的另一名称：“头块的石头”。祂不但是活石，把祂的生命带给教会，祂也是头块的石头，要在教会中居首位。

然后“人且大声欢呼说：‘愿恩惠恩惠归于这殿’!”(亚4:7)这恩惠是赞美之意，神的恩典叫我们产生赞美，我们的赞美向着殿，这块活石、头块石头、房角石而发出来。

5.开始与完成

最后一对信息重点是小的开始与荣耀的完成。“谁藐视这日的事为小呢?”(亚4：10)当时所建造的圣殿与过去伟大的圣殿在外貌上比较起来算不了什么，但是这里说这是个小的开始，不要藐视它，因为“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”(该2：9)。新天新地里没有殿(启21：22)，因为羔羊就是殿，耶稣就是殿，祂成全一切。

今天我们需要的是小的开始，让我们也向前看荣耀的将来，耶稣基督会为我们成全一切。阿们!