我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(以弗所书4：1-3)

使徒保罗在对基督徒说话时，喜欢使用“劝”这个既严肃又温柔的字眼——“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭”(罗12：1)，“我保罗……如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们”(林后10：1)。在以弗所书4：1，当使徒开始讲述教会在真道上合一建造的真理时，他说：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”——如果我们灵里足够敏锐，当听到使徒的劝告时，我们就知道这是圣灵借使徒的口，在提醒與引导我们。所以，我们必须听“劝”。

每一个重生得救的基督徒，都是神照着祂拣选的美意，从“死在自己罪恶过犯中”的人里面呼召出来的;神叫他与基督一同活过来，是出于祂的恩典和怜悯。教会也是一样。教会是神从世界中呼召出来的属灵群体。因此，无论是基督徒个人，或是由基督徒组成的群体，都必须活出一个和神的恩召相称的生命。

这个与神恩召相称的生命，所必须拥有的属灵品格，就是“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”。“谦虚”(谦卑)与“温柔”这两样性情，正是我们主的性情(“我心里柔和谦卑”)。主的性情，也必须延续到祂门徒的生命中。同样，“忍耐”所显明的，是一种内在生命的坚忍，它使基督徒经得起苦难的试炼，也可以坦然面对来自于人的伤害。“用爱心互相宽容”(在爱里互相宽容)，更叫我们看到，一个被基督长阔高深的爱所改变的生命与心灵，是心胸开阔和有包容度的。当然，包容要以公义之爱为基础。包容不是妥协，不是爱的滥用。——所有这些属灵品格，都是教会合一事奉中不能缺少的。在什么地方有谦虚、温柔、忍耐以及在爱中的相互宽容，什么地方就不会有结党、争竞、分裂与苦毒。

使徒在描述了合一所需要的属灵品格后，立即告诉他的读者什么是达到教会合一的途径，那就是“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(这句话可译作：“在平安的联络中，竭力保守圣灵(所赐)的合而为一。”)。“合一”是指那种和谐和一致的状态;而“圣灵所赐合而为一的心”，正是这种美好的状态。什么是合一?保罗在此使用了很具体的例子来描述合一：合一就像一个人的身体一样，经脉骨胳联络得很好，彼此没有矛盾。“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，是生命素质在生活层面的体现。美好的生命品质，如果能体现在实际的事奉与生活中，就使合一成为可能。再者，我们也必须知道，人不能制造合一，合一是神的恩赐，这就是为什么使徒要说是“圣灵所赐合而为一的心”(原文虽没有“所赐”字样，但“灵的合一”确实表明合一是神的恩赐)。因为惟有圣灵借着基督的十字架，才能为教会带来合一。“合一”已经在神的心意里，祂把合一赐给教会，因此圣经命令我们“竭力保守”神赐下的合一。

祷告：亲爱的主，你喜悦你的儿女拥有你的性情、你的品格，因為你的心意是教会的合一。但愿主的灵借着十字架治死我们的旧性情，使我们用新的生命能力，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。奉基督的名，阿们!