“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。’”（书1：1-3）

老师在课堂上，大声吆喝者：“陈丰盛——，明天把你的家长叫过来……”。教室里鸦雀无声、空气顿时凝固，所有人抛来同情的目光，发现自己的手脚开始麻木。想起这种场景，正在键盘上的手指，依然觉得无法自如地敲打。我想，这一定不只是我一个人的经历，而是每个上过学的人，都能够被唤起的“噩梦般”记忆。

面对这种事情，我这种智商较平常，平时也稍显老实的学生，一下子就会被老师的一声喝令给震住，在接下来的课程里连一个屁都不敢放，结果在老师的可怜下而放过一马。这种“不杀之恩”，使我有“永生难忘”，其效果就是有一段比较长的时间里乖乖地，但学习成绩就像“扶不起的阿斗”一般。不过，那些闻名校内外的调皮捣蛋分子，就像是调动了全村人(夸张点说)，像是一天一个“家长”，最终败下阵来的，当然还是老师。

需要跳一跳思维，来思想一下，对于许多学生来说，叫家长来是一些老师惯用的手法，但能收到的效果其实是微乎其微的。那些读书好的，不用叫家长，就算叫来也只是夸奖一番。像我这种读书像“扶不起的阿斗”的，平时乖乖地，只要一个恐吓就摆平。而那些“老油条”，就算是家长踏破学校的门槛，也是改变不了劣质学生的本性。

反过来说，站在家长的角度去思考，叫与不叫也没有什么效果。那些读书好的学生家长，除了孩子本身读书好之外，家长本身花在孩子身上的时间相对比较多，可能很多时候老师没叫都会主动上门。对于读书不好、调皮的学生家长来说，缺席本身就是常态，叫一次来也只有一次，根本解决不了问题。

对于任何学生来说，家长很重要，但他们自己是否开窍更重要。毕竟学习是自己的事情，家长始终只是一个帮助者而已。

好不容易把思想跳到今天我读的经文中来，发现以色列人就像是一个不太好的学生。对于他们的本性来说，摩西、约书亚，或任何人做他们的家长似乎不是最重要的，重要的其实是他们本身是否能够愿意跟随神而行。正如经文所示，摩西死了，约书亚要起来。但在神的教导里，最重要的还是要求约书亚及所有以色列人遵守神的命令。

由于不是严谨的释经，就请容许我再多一些引申。若是对于以色列民族来说，虽然摩西、约书亚很重要，但比他们更重要的，就是他们能够归向那位拣选摩西、带领摩西，并在摩西死了之后，又拣选约书亚，继续用大能的手带领以色列人的耶和华。

我们当然不会否定“家长”(这种“家长”包括家庭里的真家长或是领袖)的重要性，但很多时候，我们习惯于将目光定睛在“家长”身上，却忘记了归向使用“家长”，真正带领我们走人生道路的主。