请思考以下几个问题：

1、探访有哪些必要性和重要性?

2、探访与教导之间有什么关系?

作为一位牧者，所做的事工绝非只是教导而已。教导和祈祷必然是牧养的核心内容，但是也不可以忽略探访(徒6:4)。没有探访，就没有落地的牧养。有人曾问吴勇长老讲道的素材从何而来，吴勇长老便谈到探访。探访会给讲道提供鲜活的素材。本文将从圣经分析与教牧实践的角度来思考探访与教导的关系，以求引起牧者同工对探访事工的重视：

一、能否讲些我们听得懂和需要的？

“能否讲些我们听得懂和需要的”?——这应该是许多未被讲道所牧养的信徒真实的想法，但是大多都敢怒不敢言。作为一位长久在教会中教导的牧者，最渴望的就是与信徒进行良性的互动：讲信徒所需，听信徒所讲。但笔者却发现许多牧者在讲台上夸夸其谈，所谈所论和信徒的实际生活没有任何的关系。基于探访的教导，会建立信徒们对主日讲道的兴趣，因为他们知道牧者所讲的有关自己的需要。这和目前各教会所强调的释经讲道并没有冲突，探访会更容易帮助教导的同工使所讲的信息落地生根。

讲道王子司布真论到讲道人右手要拿着圣经，左手要拿着报纸，其意便是提醒讲道人必须清楚信徒所处的社会文化和潮流。但可惜的是，有时教会中讲道人和信徒的距离，更大过讲台和台下的距离。一篇有逻辑又幽默的演讲固然难能可贵，但是对于在忧伤中的信徒来说，他需要的更多是安慰，而不是幽默的演讲。当讲道所谈论的与信徒实际生活没有关系的时候，信徒便会自然而然的对讲道不再报以期望。作为刊物主编，考虑文章采纳与否的标准必须包含以下几个方面：合适、合理、合时缺一不可。

二、探访可以帮助牧者了解其需要

若论讲道，没有人能够超过基督：「众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士」(可1:22)。基督善用比喻，也深知讲道对象真实的需要。曾有神学院的同工问我，讲课和讲道的区别是什么?笔者认为，两者最大的区别就是不同的对象。讲道本身是目标群体导向的，也需要是有适切性的，道成肉身的，要借着引言来搭建与信徒的关系。就如保罗的宣教神学所言一般——「向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人」(林前9:22)。宣教如此，讲道亦是如此。所以有效的讲道，是建立在对会众的了解上。如果讲道很深入和幽默，或许会带来喝彩;但是正对信徒需要的讲道，却能够给信徒的生活带来改变。

若牧者远离了探访事工，只在书房中预备讲道信息，就很难避免闭门造车之嫌。笔者在自己所牧养的教会中，要求自己必须每周探访两个家庭，以确保了解信徒真实的灵性状况。在笔者的教牧生涯中，发现每个讲道人都有自己理想的教导群体，如笔者心中所愿，就是最享受在大学校园中的讲道，充满缜密的逻辑和推断，而不是借着各种见证来激发信徒的感情。探访就是要帮助牧者认清自己的教导对象，而不是对着自己的理想群体讲道。作为讲道者，必须要敏感于信徒实际的需要。

三、探访也可得到信徒的反馈信息

讲道需要避免自说自话，而讲道也需要不断的成长。可惜的是，不少牧者给信徒的感觉是不容置喙。这种态度是出于自我的骄傲，而非是对真道的捍卫。讲道也不是灌输，而是为了激发信徒对真理的认识和思考。探访对于讲道的实际益处，不仅仅是在讲道前分享的预备，也包括讲道后的评估和调整。有效的探访可以使讲道信息落实在探访家庭中，也可以更好的帮助讲道的成长。作为讲道的牧者，并不希望信徒成为讲道孰优孰劣的评委一般，但是他们的建议可以很好的帮助讲道者以更合适的方式来讲道。

就笔者所在的教会，信徒在很大程度上帮助我改善自己的讲道。笔者从外地回到家乡牧会，讲道的风格并没有因此改变，以至于许多老年信徒对我的讲道一点都不感冒。不管我的推理是多么的严谨，也不管我的论述多么的有逻辑，也比不过一两个小故事和见证更能够引起他们的注意力。在许多次探访中，信徒们都提醒我，要把讲道讲得“更土”一些。我开始意识到自己的问题，我并不是在按需牧养，而是要强逼他们来建造属于自己的理想国。为此笔者深深的悔改，并且将自己的讲道讲得“更土”一些。

当然，笔者并不否认祷告、钻研解经对于讲道的重要性，这也是有效的讲道的重要内容。总而言之，没有探访的教导，有可能就是一种不负责任的教导。作为牧者，必须非常清楚羊群实际的属灵状况，而不是站在远处牧养信徒。牧者要深入信徒的实际生活中，当他们看到牧者切实的关心，他们也会开始认真聆听和反思牧者的讲道。