2.虚假的奉献：8-15

他们向神献上了牛羊，但是，似乎神却不喜悦他们的奉献。神说，如果我要吃公牛的肉，要喝山羊的血，根本不用让你们献，因为圈里的羊，棚里的牛，山中的走兽飞鸟，都是属于神的。但是，神又说：“我不是因你们的祭物责备你们，你们献的燔祭也常在我面前”。可见，神又是喜悦人向他献祭物的，可是现在神为什么又不喜悦以色列人献得祭物呢。那就是因为他们是虚假的奉献，所以，神对他们说，你们应该以感谢为祭献给我，而不是仅仅献上这些东西。

既然神说‘树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟、野地的走兽，也都属我。世界，和其中所充满的，都是我的’。神这么丰富了，何必还要让咱们献给他礼物呢。其实神就是为了考察我们是不是真的爱他，不是神要知道我们爱不爱他，而是要让我们知道我们爱不爱他。嘴巴说爱神很容易，人人都能说，人常常就是这样活在自欺里。但是，奉献礼物是动真格的了。虽然能奉献上礼物的人未必都是真爱神，但是，舍不得给神献礼物的人一定不爱神，神不在乎礼物的价值贵贱，只在乎我们爱他的心如何。穷寡妇虽然只献上两个小钱，神却看为是最多的。我打个比方，做父母的都喜欢吃孩子手里的那根冰棍或那个苹果，明明父母如果真想吃的话，完全可以自己买很多随便吃。但是，父母却不爱吃篮子里的那一篮子苹果，只想咬一口孩子手里那个苹果。如果此时孩子大大方方的送到父母嘴边的话，很多父母就不吃了，会一把搂过孩子说：“我只是试试你舍得给父母吃吗”?父母会很得安慰，会给孩子买更多好吃的疼他。神让我们献给他礼物也是这个意思，神让亚伯拉罕把他独生的儿子以撒杀掉，当做燔祭献给神。当亚伯拉罕最后真的举刀要砍以撒的那一刹那，神突然喊道，亚伯拉罕，亚伯拉罕，快停手!我只是试试你的，看看你爱不爱神，你既然把独生的孩子都舍得献给我，我指着自己起誓，我必给你更大的祝福。

上帝喜悦人向他奉献，是为了享受人对他的爱。但是，如果奉献不是以爱神为目的，就变了味，即使献上了，神也不喜欢。神会说，这一切原本都是我的，我若是想要，不需要你给我。

今天教会讲奉献的道，我可以说大部分都是讲错了，都是受了灵恩派和成功神学思想的影响，即使不是灵恩派的教会也都在模仿他们的那套奉献理论，因为他们这种理论在奉献的效果上能做到很好，讲完了，钱就哗哗的进奉献箱了。他们最喜欢讲玛拉基书和申命记28章，使用威逼利诱的方法。讲如果你奉献了，神就会给你大量今生的好处，让你健康，让你当财主。如果你不奉献，神就会咒诅你，让你生病。并且有选择的再做一些所谓的奉献后发大财的见证。但是，像主耶稣、保罗、众先知、众使徒这些千千万万奉献了所有，却一生物质贫穷的例子，他们永远也不会举。那种理论下的奉献，尽管可以很多很多，因为谁也不敢不奉献了，并且可以满足人的贪婪。但是，这种奉献根本不能称之为是奉献，因为他们不是真的爱神，而是爱他们自己，企图通过少量的奉献贿赂神，让自己发大财、得大利。灵恩派与成功神学这么讲很正常，因为他们的目的很明显就是要搞到钱供自己挥霍。所以，他们的牧师开宝马奔驰，住别墅豪宅很常见，被查出贪污挪用巨款也很正常。

圣经确实也说，出于爱神的那种奉献，也就是真心的奉献的人是有福的。但是，这个福未必是在今生得到的物质方面的好处，更可能是天上属灵的福气。但是，成功神学的思想必定要以眼前的好处吸引人，他们的重点不在属灵的，而在物质的，他们是一定要强调今生的富足、繁荣、亨通的。我们可以说，没有奉献的人往往不爱神，但是，慷慨奉献的人也未必就爱神，要看他奉献的动机是什么。真正的奉献就是单纯为了爱神，没有任何私心掺杂，想到神家里的需要，穷人的需要就献上了。不是为了让别人看到我生命好，更不是为了换取今生的好处，甚至不是为了得到天上的奖赏。真实的奉献，天上必会有赏赐，因为神是公义的。但是，如果为了天上的赏赐才奉献的人，同样还是有私心的。难道神给我们的救恩还不够贵重，还不值得我们出于爱神而献给他礼物吗?只要神拯救了我们，即使我们变卖一切分给穷人，即使我们肉身生命也丧失了，我们也没有吃亏。我们只当说，主啊，你白白的救了我的命免了永远的灭亡，我就应该遵行你话，专心讨你的喜悦。当然，神是公义的，必会照各人所行的赏罚各人。

3.心硬胆大：16-18

【诗50:16-18】但神对恶人说，你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢?其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人，一同有分。

这些人似乎还是给百姓讲道的人，他们一面传说神的律法，提说神的诸约。另一面他们生活中却把神的话丢在背后，与盗贼同伙，与行奸淫的人一同有份。他们胆子也忒大了，一面犯罪，一面还敢站在讲台上传讲神的律例。他们不觉得心虚、惧怕，因为他的心已经刚硬了。这些人可能口才很好，头脑也活络，也学过神学，多年也积累了很多属灵词汇，属灵的知识，讲起道来也头头是道，如果跑到外地那些不知道他们底细的教会去讲道，很受欢迎，伊然一副奋兴家的模样。可是，事实上，他们却是偷神家奉献的贼，或是犯奸淫罪的恶人。弟兄姊妹是很难分辨的，除非你非常熟悉他们的私生活，了解他们的底细，这些人往往也都能说会道，善于伪装。弟兄姊妹都非常单纯，看到一个传道的人，自然地都会尊敬他们，爱戴他们，哪知这些人却是暗礁，是牢笼无知妇女的盗贼。正像罗马书二章里提到的那些人。“【罗2:19-24】又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人，还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗?你说人不可奸淫，自己还奸淫吗?你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗?你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗?神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的”。他们的心会越来越硬，越来越难以悔改，现在瞒过了人的眼目，将来审判的时候，神要将他们撕碎，无人搭救。

与盗贼同伙，表面上看他们是一群牧师、长老、先知，实际上他们却是一伙贼。贼是利用秘密的方法把别人的钱财变成自己的钱财，这些人也正是利用了自己在神家里的特殊身份的便利，将神家的钱物、弟兄姊妹的钱物秘密的变成自己的财物。如果是一个贼在一群光明之子中间，很容易被其他人指出来，犯罪风险太高了。但是，如果形成了一伙贼，互相望风、掩盖，大家都得到好处了，就被利益封口了，谁也就都不言语了，这样就很难被外人发现了。耶稣时代的圣殿里也是这样，如果说，犹大是混到神家中的单打独斗的贼的话，那么，当时圣殿里的宗教领袖们就是一个盗窃集团，因为主耶稣责备他们将圣殿变成了贼窝，也就是说，祭司长、长老他们已经形成了一群互相掩盖，共同窃取神家利益的盗贼集团。他们一面盗窃神家的钱财，一面还热心服事着神家各项的事工。韩国的赵镛基在东窗事发之前，忙忙碌碌治理着号称世界上最大的教会，每个主日主领主日崇拜，台下‘阿们、阿们、哈利路亚’的呼应着。事后大家才知道，很多年以来他一直都在利用各种手段秘密窃取着神家的钱财，数额达到了七千三百多万之后，真相才被暴露出来。更可悲的是，在铁证面前赵已经被韩国政府判刑了，原教会的其他那一窝人，仍然极力的利用经文去掩盖包庇赵的恶行，却对揭露举报赵镛基犯罪证据的圣徒打击报复。

以利那两个儿子就是这样的恶人，他们犯奸淫，与会幕门口事奉的妇女苟合，并且他们拿神的祭物用来肥己。老以利知道后却不有效的阻止这些罪恶，只是轻描淡写的批评两句。尽管老以利本人没这么干，但是，他的这种掩盖、妥协行为，在神看来就是与盗贼同伙，就是与行奸淫的人一同有份。所以，神忍耐了他们许久之后审判终于来到，神在同一天杀死了他们父子三人。

真正神的仆人们也不必因看到这样警戒恶人的经文，连靠福音养生也变得诚惶诚恐了。圣经称那些恶人是贼，贼是外人，不是神家里的人。他们所谓的服事不是为了牧养主的羊，而是为了养肥自己。因此他们不会真正的关心群羊的利益，不会费心费力在群羊身上。他们以敬虔为得利的门路，神的仆人是存着得粮的指望。

4.舌出恶言：

编造诡诈的话，这些恶人很善于伪装，嘴巴能说会道，表面上看，他们甚至很关心你，爱你。实际上他们有很多弯弯肠子，谋划了很多鬼主意打击你，陷害你。

毁谤的话，添油加醋，甚至无中生有的捏造一些丑事大肆散播，连他的兄弟，一母同胞的兄弟，他们也毁谤。

上帝的审判没有立时临到，是因为神要以忍耐的心等候他们早点悔改。可是，他们却可能因此误判了形式，以为神恰和他们这些恶人一样，不追究他们了。上帝说，你的罪恶就在你面前，一点都不能隐藏，如果始终不悔改，到大日审判的时候，神要将他们撕碎，无人搭救。因为罪恶没有立刻被审判，所以，在大日审判未来以前，上面的种种罪恶会一直存在，甚至越到了末世，罪恶会更加泛滥无度，如挪亚的日子一样，我们不要随波逐流，免得随流失去。