本诗是奥古斯丁和马丁路德两位伟大的圣徒所钟爱的，是因它将罪的本质、罪的影响和痛苦、认罪的秘诀、赦罪的福乐以及赦罪后所当有的生活态度等，都系统地介绍给我们。是认罪诗篇中将赦罪之道表达的最为完全的一篇，故此，它给古今所有的圣徒所带来的帮助和益处，是无法估计的。

全诗开始宣告罪得蒙赦免的人是有福的，也就是在神眼中不算为有罪的，那是有福的。

问题是如何得赦免呢?途径就是认罪。

蒙了赦免后，要继续犯罪吗?不，当远离罪。

所以，清楚的三段内容呈现在我们面前。

1-2节，蒙赦免的罪人，有福

3-7节，得赦免的途径，认罪

8-11节，赦免后的生活，顺服。

一、蒙赦免的罪人：有福1-2

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！(1-2节)

罪是什么?在这里诗人大卫用了四个词，说明了它的本质。

是过：越过了许可的界限。

是罪：不中目标。

是诡诈：心思的邪恶与弯曲。

是罪孽：扭曲、变形。

在罪中的人，当晓得罪恶的后果是什么。惟有认识罪的可怕，才能感受赦罪的幸福。雅各先生说：私欲怀胎，就生出罪来。罪就长成，就生出死来。(参雅1：15)

公义的神，面对人的罪恶，绝不会听之任之，他的忿怒要从天上临到一切不虔不义的人身上。所以罪人在到了时间，要在神前算罪账的，所作的一切神都记录。

正因人都伏在神的震怒之下，大卫深切感受，若是神不算我们有罪，若是我们的罪蒙了赦免，即罪债得以清除、记录的被涂抹了，那该是多么有福的事啊。不再恐惧，不再审判，多么美好。

二、蒙赦免的途径：认罪3-7

如何得蒙赦罪呢?神已清楚地启示方法，那就是向神承认我们的罪。

神是圣洁的、是公义的，只要我们认罪，他必赦免我们的罪，洗尽我们一切的不义。(参约壹1：9)

大卫犯了罪，他想遮盖其罪，因为若不传出去，他的名声将大被羞辱。所以他闭口，但神的手一直加在他身上，使他精液耗尽。这种经历，使他深刻顽梗的苦楚。在此，他写道：

我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。(3-4节)

以此督劝众人，意识到自己的罪，惟一出路就是赶快认罪。

我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。(5节)

这是认罪的方法。

要主动，针对自我，而非他人。要交代清楚，不像挤牙膏那样。这样就必得蒙赦免。

为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。(6节)

认罪要把握好时间，不要等到恩门关上，在挪亚年进入方舟，把门关上的时候，无人能开，无论人喊得再响亮、再凄凉，挪亚也是无可奈何。因为是神把门关上了。当趁着可寻求的时候，赶快来到神前。

认罪神必赦免，并使我们得享救恩之乐。

你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。(7节)

这是最放心之乐，因为藏身在神的里面;

这是最动人之乐，是乐歌，使人欢喜，情不自禁地欢唱;

这是最满足之乐，四面环绕。

何等感恩!

三、蒙赦免的生活：顺服8-11

我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。(8-11节)

蒙了赦免后，我们当如何活在圣洁中，而不是继续呆在罪里。大卫告诉我们，当

1、聆听神的教导

这里的“我”与上面的“我”是不统一的。“你我”恰好倒过来。是神要教导我们，我们当学会聆听。

2、清楚神的指示

神藉着律法指示我们当行的路。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”

3、明白神的劝戒

定睛在神的劝戒上。律法指示我们当作的事，也禁戒我们不能作的事。

4、顺服神的管教

不要像无知的牲畜，它们必须被逼才做事，用嚼环辔头勒住才驯服。我们当心被恩感，甘心行在道中，喜爱神的律例。

5、倚靠神的慈爱

恶人要受苦，但敬畏神的人必定享受神的慈爱。所以不要羡慕那些为恶的，觉得他们人生才享受，不，终究他们要受苦的。虽然，敬畏神的人有时也会落在苦楚中，但你倚靠神的时候，你就发现，在患难中仍有恩典的扶持，仍有神爱的浇灌。

6、享受神的本身

我们要成长，不以得失为喜乐的源头，乃是以耶和华为乐!这世上，事物不断变幻，惟神永不改变，持定神的时候，我们就能欢呼。

不再活在罪中，乃是以神为乐，定晴在神的指示上，以神的劝戒为我们生活的最高准则，竭力讨神喜悦。

你乐意如此行吗?主帮助我们!

祷告

主耶和华，我们的神啊，我们感恩你。你若究察罪孽，谁能站立得稳呢?但你有丰盛的恩典，你有赦免之恩。所以我们赞美你，因为当我们向你认罪的时候，你就照着你自己的应许，赦免并洁净了我们。藉着耶稣基督的宝血，使我们成为圣洁，无有瑕疵。感谢你，奉主耶稣的名祷告，阿们!