第一次祷告会

经文：徒1：12-15

橄榄山在耶路撒冷的东面，和耶路撒冷相隔一道山谷。离耶路撒冷不远，“约有安息日可走的路程”。根据出16：29，一般人推想安息日可走的路程大概是从以色列人安营的边缘走到营中心的会幕之路程，因安息日他们仍需祭司行洁净礼、献祭等事。另有人根据约书亚领以色列人过约但河时，群众要距离祭司所抬之约柜二千肘(书3-4章)，而以二千肘为安息日可走之路程。

门徒们既亲自在橄榄山看见复活主，同时看见复活主被接升天，又亲自听见天使说复活主要再来，并且听见复活主的应许说他们要得着圣灵的能力，传福音到地极，他们必然会深觉兴奋，大受感动。就在这种情景下，他们一同以祷告支取圣灵的能力，以完成这伟大的使命。

一、祷告的地点 13

1、进了城

即耶路撒冷城。这里是使徒的活动站，基督教会也从这里生根，从这里发展。耶稣的死、复活、升天、圣灵的降临都在这里发生。

2、上了楼房

据传这间房子也就是耶稣受难前的一个晚上，举行逾越节筵席时末次晚餐的那间楼房(路22：12)，也许也是耶稣复活后向门徒显现过的地方(路24：33、36，约20：19、26)。这间房子就是马可的母亲马利亚之居所(徒12：12)，教会中习惯称它为马可楼。由于这是第一个祷告聚会的所在地，因此至今一些教会的祈祷室，也有称为“马可楼”的。

二、祷告的人员 13下

1、十一使徒

在这个祷告会中，核心人物是十一使徒，这十一使徒的名单在圣经中出现过四次(另三次在太10：2-4，可3：16-19，路6：13-16)，门徒的名次没有固定的次序，但彼得的名字总列在前面。

我们知道，在圣经记载中，彼得和约翰似乎一直格格不入。彼得是个讲究实际的人，约翰像是位诗人。彼得干劲十足，约翰则满脑子梦想。约翰福音最后一章里，还可以看到约翰使彼得心神不安，所以彼得对主说，“主阿，这人将来如何?”在新的团体中，他们成了搭档;实践者与梦想者;脚踏实地的人与浪漫多情的诗人。然后是雅各与安得烈，一个温文尔雅，一个天性好奇。接着是腓力与多马。腓力孤独沉默，甘愿被差到偏远角落，去带领陌生人归主。多马怀疑心重，一定要有证据，他才肯相信。然后是巴多罗买和马太;巴多罗买又称拿但业，是心里没有诡诈的;马太则是机敏精明的税吏。接下去是三位门徒，“亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。”没有人知道任何有关前面二人的事，至于后者犹大，我们也仅仅知道他曾在楼房上提出过一个问题(见约14：22)。

这段记载岂不是对我们有所暗示吗?他岂不是说，十字架与复活已将人吸引在一起，所有短暂的纷争、不和谐都已消弭净尽了?

2、几个妇人

这些妇女可能是耶稣在世时经常跟着他的(路8：1-3)，也可能包括某些门徒的妻子。

3、耶稣的母亲

这是我们最后一次在圣经中见到那位特别蒙恩的母亲。

4、耶稣的弟兄

耶稣在世时，他们从未追随他左右，也不认识耶稣是弥赛亚，并且曾站在反对者的行列(可3：21约7：5)但如今他们与使徒一起参加聚会，紧紧连合。这是因为复活主刺透了他们的心，开启了他们的眼睛，改变了他们的态度。其中的雅各日后成了耶路撒冷教会的长老(徒15：13-21)，犹大也成了新约圣经的作者(犹1)。

三、祷告的态度 14

1、同心

即同一心志、同一目的、同一动力，这是祈祷有力的秘诀(太18：19)。

人与人之间不可能没有意见分歧，这次马可楼上的会众之中，既有本来信心软弱的多马，又有三次不认主的彼得，还有争地位的雅各约翰，更有曾经反对和不信的耶稣兄弟。但没有听见他们互相攻击、责难的语言，而是有主受而来的体谅宽容。虽然过去意见有分歧，但现在他们的心都是向着主，为了明白主的心意，为了建立主的教会，同心合意的祷告。

2、恒心

乃经常、持久之意，这也是祈祷有力的必要条件(路11：5-8)。

门徒祈祷的特色是不得所求不已于心。祷告不但贵有同心，更是贵有恒心。如寡妇求官伸冤，朋友半夜借饼等都是恒心祈祷，不达目的不止息的好模范，所以保罗教训我们说：“祷告要恒切”。(路18：1-8罗12：13)

3、切心

历来有力的祷告，都是切心(殷切、恳切)而求。西4：2

四、祷告的果效：人数增多 15

“那时”应在十日或数日之内，照上文开始祷告的只有十多人，为消数日或当日就增加到一百二十人。这是初期教会第一次祷告会所留给我们最特别之处。

今日教会似乎少见祷告会人数迅速增加的。若教会祷告聚会的人数增加，教会同心事奉的人数也必增加。先在祷告上同心，在别的圣工上也必同心。

结语：初期的可见的有形的教会，第一个活动的记录就是祷告。可见，教会与祷告是不可分割的，他的发展与世上任何组织的发展是不一样的，不是透过计划，乃是先行祷告。因为教会是属灵的。试问，我们今天的教会在祷告一事上表现如何?

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