申17:14-20;撒上8章，9:1-2;13:8-14

撒上12:11-13耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的　神是你们的王。13现在你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。

以色列国是神的选民，独居的民，不列在万民中(民23:9)，因此，耶和华神是他们的王，他们不需要再像列国立王了，但以色列人还是愿意效法列国立王。

一.有关立王的指示

申17:14“到了耶和华你　神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’

神知道人的软弱，他们在神所赐给他们居住之地，会要求立王治理，效法周围的列国;神也体贴人的软弱，但指示他们立王的几个原则。

1.必从弟兄中立一人:申17:15你总要立耶和华你　神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。

以色列自从出埃及地以来，他们中间就一直有外邦人，神要他们必须立神所拣选的人为王，且必须从弟兄中立一人，不可立外邦人为王。

2.不可回埃及:申17:16只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’

埃及是以色列人为奴之地，是中东强国，以色列人常从那里购买马匹。神要求王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，后来的以色列王都遵守了这条命令，没有叫百姓下埃及去。

3.不可为自己多立妃嫔:申17:17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。

不可为自己多立妃嫔，以色列王却没有遵守，尤其是最智慧的王所罗门为自己立妃嫔上千，结果在他年老时就离弃神，导致国家分裂。

4.遵守神的诫命:申17:18-20“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，19存在他那里;要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的　神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，20免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。”

以色列王是神所立的，是神的仆人，因此他们必须与百姓一样遵守神的诫命，这也是以色列国昌盛之本。

二.以色列人要求立王

1.立王的外因:A.撒母耳年纪老迈:撒上8:1-2撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。

撒母耳年纪老迈，人都会越来越老，撒母耳也不例外，他年纪老迈时，没有求问神，擅自立儿子作士师。

B.撒母耳儿子不行正道:撒上8:3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

撒母耳儿子不像他一样行正道，以色列人面临着群龙无首的危机。

2.以色列人要求立王:撒上8:4-6以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。

以色列的长老是以色列人的代表，他们来求撒母耳给他们立一个王治理他们。

我们看他们要求立王的本质:A.效法列国:在以色列周围的列国，都有世俗的君王在治理他们，民23:9我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。以色列国是神治的国家，与其它国家不一样。但以色列人以为新政体会带来国家的强大。B.厌弃神:撒上8:7因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。以色列人是不要神作他们的王。C.犯了罪中之罪:就是以自我为王，骄傲狂妄。这也是人类最普遍的罪，也是最大的罪，包括了所有的罪。

3.神的许可:撒上8:7-9耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

神既知道人的悖逆本性，也体贴人的软弱，就应允他们立王，这是神就可的旨意。

4.神的警戒:撒上8:10-18撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓说：11“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前;12又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械;13必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼;14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆;16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”

神也同时藉着撒母耳警戒以色列人，告诉他们王将怎样压迫他们。

5.以色列人的悖逆:撒上8:19-21百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。

百姓不听撒母耳的警戒，执意要他给他们立王。

6.神应允以色列人:撒上8:22耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧!”

神接着以色列人所要求的，给他们立王。

三.以色列王扫罗

1.撒母耳立扫罗作王:撒上9:1-2有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士(或作“大财主”)。2他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。

神会给他们立君王，但要按照神的时候，而不是他们的时候。然而，神体贴人的软弱，就应允了他们，把属世的王扫罗赐给了他们。

2.扫罗献祭:撒上13:8-10扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。

扫罗是个信仰糊涂的人，不明白献祭的属灵意思，他忘记献祭是祭司的职份，私自献上燔祭。

3.扫罗为自己辩护:撒上13:11撒母耳说：“你作的是什么事呢?”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”

当撒母耳责备扫罗时，他为自己编制无花果树叶的裙子，把责任推诿给其他人。

4.扫罗被废:撒上13:13-14撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

因着扫罗做了糊涂事，神废除了他的王位，将王位赐给合祂心意的人大卫。

何13:9-11“以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。10你曾求我说：‘给我立王和首领。’现在你的王在哪里呢?治理你的在哪里呢?让他在你所有的城中拯救你吧!11我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。

以色列人以为他们有了新的施政体系就可以发达强盛，却不想王没有给他们带来昌盛，反而把他们带进毁灭。主前722年，北国以色列被亚述帝国所灭;主前586年，南国犹大也被巴比伦所灭，至此，结束了他们的王国时代。

诗33:12以耶和华为　神的，那国是有福的!他所拣选为自己产业的，那民是有福的!

唯有与神的关系对了，国家才能昌盛，民族才能繁荣。