离开神，人会被地上的眼光困住，被属地的生活和价值观绑架，失去自己。

然而，属神的人，是不同的，并非没有能力停止，而在于是否真的愿意依靠神停止。

歌罗西书3：9中“因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”【NIV】圣经译为：You have taken off your old self with its practices.

现在完成时，表明“脱去旧人和旧人的行为”这一动作已经完成了。这是神所做成的，我们已经脱离魔鬼的败坏和辖制，不再处于一种被捆绑的状态，我们自由了。

但是，魔鬼会欺骗我们，让我们觉得仍然无法得胜，仍在他的权下，被他掌控。这不是事实，是骗人的。

虽然我们已经自由了，不再是奴仆，可是仍然有犯罪的倾向或习惯，这是多年造成的，正所谓积习难改。靠自己，仍然无法改变。

使徒保罗对此深有感触：“因为按着我里面的意思(注：原文作“人”)，我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7：22-25)

怎么脱离?我们要想拥有得胜的生活，就必须先有得胜的祷告。我们和神的关系通了，其他方面才会通。我们要常常祷告，不住地祷告，善用祷告的权柄。

弟兄姐妹，难道你甘心一辈子被魔鬼欺压吗?神是大能的神，我们要拿起神所赐给的权柄，践踏那些败坏我们的黑暗权势，靠神的大能脱离一切的软弱、消极、情欲、恶习和恶念。同时，我们也要圣洁，求神赦罪，也求耶稣宝血遮盖洁净，因为神不听罪人(约9：31)。我们必须站在称义的地位上，才能使用神的权柄。只要我们如此，奇妙的事就必定会发生。

罗8：37，“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”

二、永恒眼光的超越

透过歌罗西书3：1-4，保罗指出：一个人若真与主耶稣同死同复活，那么，此人应具有属天的眼光。并非道德或是理念的改变给人带来这样的眼光，而是属灵生命的更新所致。

既然是生命更新，则必然有生命地表现：

第一、追求属天的事

第一节里“求”是指追求、寻找，“当求在上面的事”就是：追求属天的事，追求上帝所喜悦的，就是以主为生命最高的满足与福乐。上帝，是个人选择的第一优先。

第二、思想属天的事

第二节“要思念上面的事”则偏重思想、默念等意念方面。

一生的果效是由心发出(箴4：23)，人的心属天，生活就会属天，心若属地，生活就必然属地。因此心是十分重要的。信徒当以“基督的心为心”，看重神所看重的，渴望神所渴望的，关心神所关心的。虽然我们的心意不能勉强，但是感谢神，它却能够被改变。当我们越是多思想、亲近属天的事时，心自然就会越关切、爱慕属天的事。

第三、贵重属天生命

由第三节可知，我们已经死过了，不是从前那个人了，旧人已经与耶稣同钉死在十架上了，且我们从上帝那领受了一个全新的复活生命，这生命是和耶稣联合一起的，是神所极为看重的。所以经文用“藏在神里面”。一方面，无法看到，另一方面，表明被神极为珍视。因没有人愿意收藏破烂，都是收藏珍宝。因此信徒应当珍惜新生命，使其不断长大，为上帝所喜悦。

第四、与主同享荣耀

据第四节，主再来之时，信徒要与主一同显现在荣耀中，和这位圣洁、尊贵的万主之主相聚。这是所有信徒在世上的美好盼望。即是这样，信徒就当为此荣耀的盼望生活，不要只顾地上的事。

综上四点，皆属“上面的事”，反之则是“地上的事”。而人拥有何种生命，就拥有何种眼光，拥有何种眼光，就拥有何种格局。眼光决定了格局的大小，而格局决定了人生。所谓格局，是指人的眼界、气度和胸怀。

人的格局大小决定了其人生的走向。若一个乞丐，整天乞讨度日，对衣着光鲜的路人毫无感觉，却对那些比自己乞讨更多的乞丐心生嫉妒。那么，这个人终其一生，估计也就是一个乞丐了。

身为基督徒也是一个道理，我们如果贪恋羡慕地上的繁华和享受。那么，最好结局就是一生富足的财主，死后却要直面上帝审判。

反之，若我们一生专注“上面的事”，最惨也不过是拉撒路，讨饭生活，死后却能进入天堂，享受福乐安息(路16：19-23)。这是两个极端的对比：最“惨”的信主之人，也远远强过最“好”的属世之人。

近代著名的政治家、军事家曾国藩这样说过：“谋大事者首重格局。”

《财富》杂志的主编吉夫科文，也曾说过相似之言：“格局决定结局，态度决定高度。”

而眼光决定格局，要想格局远大宽广。无疑，以神的眼光看待一切，格局最大、最好、最广。因神超越所有一切。

所以，我们要善用永恒眼光看待自我的人生。否则，就容易被今生的眼光所困，徒然浪费光阴。身为基督徒在地上，我们仅是暂时性的生活，这里并非我们的归宿。一切属世的满足，都不过是过眼云烟。

彼前2：11，“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”

人若在这世界流连忘返，迷恋其中，事实上就是在流浪，在失迷。因这里不是我们的家。我们若倾注所有热情、精力和时间在其中，就是在虚度人生、竹篮打水。

我们需要有属天的眼光，需要真正的知道我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?恰如斯宾诺莎所言：“要从永恒的观点来看每一件事情。”

与永恒相比，我们只能感叹人生百年，真的如白驹过隙，甚至如梦一场。然而，这至暂的百年人生，却决定了在永恒里我们的丰富和奖赏。

弟兄姐妹，我们的今生并非没有目的，而是为进入永恒做好准备。地上，只是适应天上生活的过渡而已。地上若适应不了，天上也无法适应。而一个人的成就很难大过其眼光，但拥有超越眼光的秘诀，绝非志向高远，而是与主耶稣相连的内在生命，是每一天都去亲近这位慈爱的上帝，支取得胜的能力和恩典;是每一天都尊主为大，一个完全降服在神面前的谦卑生命;是每一天都以主耶稣为至宝，享受与祂之间的亲密关系。这样，我们就绝不会踏入永恒中最大的不幸：欲望人生的悲剧，我们就会拥有：永恒眼光的超越!