于是，他给那个晚上出现的自己，取名为“海德先生”。白天，他以杰克博士的身份出现，晚上，又以海德先生的身份出现。哪知白天越来越短，夜晚越来越长。史蒂文森用了一段话，非常类似上帝创造人的反讽语气，来描述了海德先生的诞生：

　　“在这个新生命呼吸第一口气时，我就知道自己变得更加喜乐，十倍的喜乐，是已卖给那原来的喜乐做奴隶了。在那个时刻，就像酒一样环绕我，让我喜悦，海德先生每一个动作，每一个思想，都是以自我为中心的。”

　　杰克博士也很痛苦，决定不要再喝那药剂，于是他又想到一个方法。就是白天作为杰克先生，全心投入到慈善事业中，以此来遮盖或弥补海德先生在夜晚所犯下的罪恶。我不知道，是不是做公益的人士的背后都有一位海德先生。这位慈善家的动机，是为另一个邪恶的自我赎罪，他想用无私的行为来克服、克制、压制生命当中自私的本性。史蒂文森的意思是说，所有的宗教和道德都是在做这种类似的、杰出的努力，都像杰克一样。结果，你可以想象，杰克博士在社会上的地位、道德声望都越来越高。

　　但有一天，杰克坐在公园的椅子上，想起这段时间以来，所行的种种善行，所帮助过的所有人，所投入的大量金钱，几乎耗尽所有家产。于是，尽管夜晚有海德先生所做的恶事，但在数算自己所做的善事时，他还是觉得，自己已经比大多数人都好很多。

　　“当我决定用未来，用做好事来弥补过去的恶行，我的解决办法有相当的成果。在过去的几个月，我多么的努力帮助社会上受苦的人，我为这个社会做了多少的好事。当我回首时，当我把自己跟别人来相比时，以我勤奋的善行来对照那些社会上冷漠的人时，就在我的虚荣心涌起的那一刻，一阵疑惑漫过我，我感到极度的恶心，我感到恐惧战抖。我往下一看，我又变成了海德先生。”

　　这是小说最精彩的转变，因为这是杰克博士第一次在没有喝药的情况下，而且是在大白天，主动而公然地变成了海德先生，杰克博士在他最好的时候，就是在他一生最接近崇高的时候，变成了最邪恶的人。

　　这部小说抓住了福音的实质，也抓住了一切宗教的、道德主义的绝望。他知道自己是罪人，所以努力用各种善行来遮盖自己的罪恶。他的善行达到一个地步，几乎超过世上所有的人。但这并没有成就救赎，仅仅成就了他的骄傲和自以为义。就在那一瞬间，他变成了自己最恨恶的人，变成了他一直想摆脱的那个人。同学们，你们的人生刚刚开始，你们知道将来人生最失败、最可怜的光景是什么吗，不是失业，不是考研失败，也不是失恋，更不是买不起苹果手机。而是有一天，我们终于变成了自己最讨厌的那个人。

　　比如有人发誓说，我一定不要像我爸那样。结果，三十年后，他的妻子在一次争吵中对他说，你就跟你爸一个德行。

　　结果呢。从此，吸血鬼不只在夜晚出没，在大白天也开始出没了。白天的杰克博士不在了，海德先生从此招摇撞市。故事的最后，是杰克博士杀死了海德先生。不，不，我说错了。是海德先生杀死了杰克博士。

　　这就是福音所带给我们的尖锐挑战。真正的梦是从那里开始的呢?在《出埃及记》第3章，那是基督徒真正的“梦开始的地方”。那也是罪人的梦开始破灭的地方。摩西被带到那燃烧的荆棘面前，他看到上帝的使者在荆棘当中，但是荆棘又没有被烧毁。神在那一刻对他说：“你要引领我的百姓出埃及。”

　　我们的人生都希望燃烧起来，但没有人希望被烧毁。“焚而不毁”才是福音带给我们的人生异象。梦开始的地方是什么呢?基督徒是罪人，不是栋梁。基督徒是不配拿来燃烧的，不配拿来做材料的。但圣灵使他们燃烧起来，神的呼召，基督的生命，临到罪人的灵魂和身体中。他们的人生开始为主燃烧，却焚而不毁，直到永远。这就是真正的梦想，有信、有望、有爱。

　　基督徒的梦，就是“主是我异象”。耶稣最终戴上了荆棘的冠冕，耶稣把咒诅戴在自己的头上，耶稣把我们的罪戴在祂的头上，也把真正的梦想戴在他的头上。神的救赎，神的福音，就是从荆棘到冠冕。让我们在耶稣基督的福音当中重新成为那火中燃烧的荆棘，让我们的一生焚而不毁。我们看起来跟别人没有什么不一样，但不同的，是主在我们身上燃烧，是神的福音在我们的身上燃烧。

　　福音摧毁我们的全部骄傲，知道吗，我们败坏到一个地步，以至于上帝的儿子不得不为我们而死。如果耶稣不流血，我们就没有出路，我们就不能被救赎。

　　福音同时摧毁我们的全部惧怕，因为“我们还作罪人的时候，他就为我们舍命”，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢?”这就意味着，从此没有任何敌人可以战胜我们，没有任何失败可以夺走我们已得到的爱，没有任何一个人能伤害你，能羞辱你，瞧不起你。无论失去什么，我们能靠福音胜过所失去的东西，我们的身份完全被重新建立，不被世界威胁，甚至不被我们自己的软弱和跌倒所威胁。福音是祂受苦(不是我受苦)，福音是祂复活(我也要复活)。祂受苦承担我们的罪，祂复活使我们得到盼望。

　　有些人，也会被基督的受难所感动，如印度的甘地，甘地被基督的爱所感动，但他并不相信耶稣基督真的从死里复活了。他仅仅把耶稣基督当成人类历史上最伟大的力量和象征。他说：“耶稣基督的登山宝训激励我去进行非暴力的运动。”甘地成为世界上最受敬仰的人物之一。然而很遗憾，在我们今天的这个游戏中，他仍然会被带去地狱。因为他说：

　　“耶稣的受难深深地感动我。但是要我说，耶稣的故事里有很多的神迹，任何的奥秘的东西，有一个死里复活的超理性的东西，我并不相信。”

　　我必须提醒你们，有许多人，只把耶稣当成爱的象征、受难的、一个令人感动和敬仰的榜样，但那并不是信仰，只是一种道德主义。而在道德主义里，我会说，其实，最终你并不是被耶稣感动，而是被自己感动。如果我不会过于冒犯你的话，我也会这样说，甘地并不是真的被耶稣感动了，甘地只是被他自己感动了。如果你又被甘地感动，那么你也是被你自己感动了。看到了吗，道德主义的实质，类似一种传销。我们从那些被我们感动的人那里，不断地分得道德的红利。