经文：太26：36-46 路22：39-46

　　结束逾越节的晚宴之后，耶稣随即来到客西马尼园……如果我们真能认识客西马尼园中的耶稣时，一定能从中收获更多的信心和力量。

　　一、见证了自己的人性

　　客西马尼园中的耶稣给我们的第一个印象，他是一个真实的人，而且是一个实实在在、有血有肉的人。道成肉身的耶稣，具有完全的神性，亦有完全的人性。他一方面要向人们见证他是上帝的儿子，同时也要向人见证他是真实的人。客西马尼园中，耶稣的行为充分证明了他的真实人性，而且似乎比其他地方的记述更为确切。

　　晚餐结束后，耶稣带着强烈的离别之痛，前往客西马尼园，“于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过”，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”(太26∶37--38)这种痛苦我们可想而知。开口祷告时，他便说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我;然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”(太26∶39)

　　此刻的主，需要理解，需要有人与他一道分忧，一同祈祷。“你们在这里等候，和我一同警醒”，这是主耶稣对门徒的要求。

　　可是，懵(měng)懵懂懂(糊涂，不明事理。形容什么也不知道)的门徒怎能了解主耶稣内心的痛苦?当耶稣最需要门徒的时候，他们却呼呼大睡，之前那些信誓旦旦的豪言壮语，顿时显得苍白无力。

　　面对即将到来的酷刑，面对无情无义的门徒，耶稣忧伤至极。主耶稣的一生，充满了苦难，但没有哪一种苦难比这一次的事情更让他为难。作为人子耶稣，他清楚地知道十字架意味着什么，意味着身体的摧残，也意味着心灵的煎熬，十字架的酷刑让人痛苦，而面对别人的指指戳戳，其痛苦更加难忍。在这里，耶稣将要作出一项极其重要的抉择。

　　“我心里甚是忧伤，几乎要死。”(太26∶38)如此动情的话语，足见他内心的煎熬。在他的话语和祈祷中，我们看见了他的真实人性，他是一个有血有肉，而且极富感情的人子。

　　认识这位被称为“人子”，且充满真实人性的耶稣，对我们有特别的意义。

　　很多时候，我们所信的耶稣只是“神子”，他高高在上，居于高天，而我们每天只能接受他的教训，甚至审判。这样一位耶稣，离我们岂不非常遥远吗?

　　我们相信基督是“人子”，是因为他曾经在地上生活过，曾经成为世人，且成为众人的仆人，他用30多年的时间，亲自体验了人间的疾苦，就是这样一位基督，才会将我们的信仰与生活紧密联系在一起。

　　经上说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”(来2∶14-18)

　　耶稣在真实的人性中活出了自己的信仰，我们也当如此。今日许多信徒常常不愿承受自己的人性，总在设法掩饰自己的真实人性，把自己看成不食人间烟火，说成刀枪不入。这不是上帝所喜悦的，上帝所喜悦的是，我们在人性中活出信仰。

　　二、遵行了上帝的旨意

　　第一次祷告之后，耶稣和门徒有一些简单的交流，就开始第二次祷告。这一次的祷告非常感人：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”(太26∶42)相比第一次的祷告，这一次的祷告深入了很多，第一次祷告，耶稣说：“倘若可行，求你叫这杯离开我。”他的侧重点是希望上帝把这个杯挪去;而这一次的祷告，耶稣的侧重点是如何来承受这杯。从中表明，耶稣将要下定决心，遵行上帝的旨意。他愿意上帝的旨意成全，所以能够坦然地接受一切苦难。

　　耶稣的受死是上帝早已预定的，但并不是说上帝要把这些苦难强加给耶稣，耶稣自己依然有充分的自由可以选择，有耶稣自己的话为证：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”(约10∶18)

　　从内心而言，耶稣深深地知道，他应当遵行天父的旨意，因为他本是为此而来的。但从现实而言，具有真实人性的他又有种种顾虑。

　　在这种矛盾的心理当中，耶稣必须作出选择，于是耶稣祈求上帝，寻求他的帮助。在他充满矛盾并愿意遵行上帝旨意的时候，上帝给他力量，使他胜过了原有的顾忌，坚定地作出了合乎上帝心意的选择。