经文：路7:36-50;8：1-3;10：38-42。

　　“三八”国际劳动妇女节即将来临。在此，我们深情地预祝主内的姊妹们：节日快乐，身体健康，福杯满溢，并发挥“半边天”的作用，为世界和平，家庭幸福作出积极的努力。“三八”妇女节是世界各国妇女争取和平、平等、发展的节日，创始于1910年;今年是“三八”妇女节105周年。

　　犹太人，一天三次为着三件事感谢： 1、 因为是活人而不是死人;2、 因为是犹太人而不是外邦人;3、 因为是男人而不是女人。女人在他们的眼中，只是一群不幸者。在第一世纪的犹太文化中，妇女被视为二等公民，她们不能与男性享有平等的权利。然而，耶稣却超越了这一文化上的界限，在祂的侍奉中显示出对妇女的特别关爱。主耶稣在世时，曾经三次称赞过女人：称赞迦南妇人的信心(太15：28)，寡妇的奉献(可12：43)，马利亚的爱心(可14：8)。主耶稣复活之后，最先显现的对象乃是抹大拉的马利亚。主释放每一个被压迫的人，妇女们因着主耶稣的救恩，她们的社会地位提高了，有了真正的自由与平等。

　　四本福音书先后都清楚地记述了十几件有关妇女的事工：

　　1、耶稣医治彼得的岳母(太8：14-15)
　　2、耶稣与井旁的撒玛利亚妇人谈道(约4：1-26)
　　3、耶稣使寡妇的儿子复活(路7：11-17)
　　4、一个有罪的妇人用香膏膏耶稣的脚(路7：36-50)
　　5、劝行淫时被拿的妇人不要再犯罪(约8：1-11)
　　6、妇女们与耶稣同行(路8：1-3)
　　7、耶稣探望马大和马利亚(路10：38-42)
　　8、耶稣医治驼背的女人(路13：10-17)
　　9、耶稣医治外邦妇人的女儿(可7：24-30)
　　10、耶稣往钉十字架的途中，哭泣的妇女跟着祂(路23：27-31)
　　11、耶稣的母亲以及其他妇女站在十字架旁(约19：25-27)
　　12、耶稣向抺大拉的马利亚显现(可16：9-11)
　　13、耶稣复活后向其他妇女显现(太28：8-10)

　　而《路加福音》又被称为是一部妇女的福音，因内中记载了许多关于妇女的事迹。作者是路加，他是叙利亚人，也是使徒保罗的跟随者，他的职业是医生。由于路加是外邦人，他没有犹太人那种狭隘的民族主义观念。他记载耶稣一生中的教导和工作时，对耶稣接触的一些犹太人所认为的“外人”特别感兴趣。例如，路加记载了五件关于妇女的事情，是其他福音书均没有提及的。下面我们就尝试从《路加福音》中选出三处经文来看耶稣与妇女的侍奉，以作彼此的勉励：

　　一、深得主爱的女人

　　经文：“有一个法利赛人请耶稣和他吃饭;耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：‘这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。’耶稣对他说：‘西门!我有句话要对你说。’西门说：‘夫子，请说。’耶稣说：‘一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子，一个欠五两银子;因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢?’西门回答说：‘我想是那多得恩免的人。’耶稣说：‘你断的不错。’于是转过来向着那女人，便对西门说：‘你看见这女人吗?我进了你的家，你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了，因为他的爱多;但那赦免少的，他的爱就少。’于是对那女人说：‘你的罪赦免了。’同席的人心里说：‘这是什么人，竟赦免人的罪呢?’耶稣对那女人说：‘你的信救了你;平平安安的回去吧!’”(路7:36-50)

　　在耶稣受难之前，也有一次类似的事发生，即妇人把其贵重的香膏膏耶稣(参太26:6-13;可14:3-9;约12:1-11)。而路加福音中所记载的这位妇人，她不是被邀请的客人之一，但她仍然进了这房子，站在耶稣背后，挨着他的脚。在耶稣时代，犹太人吃饭时一般都是侧卧着，头靠近桌子，用一只手支撑着身子、脚伸到后边。因此，这妇人不必到桌子那里，也能膏耶稣的脚。

　　法利赛人西门没有为耶稣洗脚(这是当时待客的礼节，因为人们穿著草鞋，双脚易沾满泥土)，没有用油膏耶稣的头，又没有亲吻耶稣以表示欢迎，显出对主的不尊重。也许他觉得自己太高贵，不值得这样对待耶稣?相反，这个有罪的女人用眼泪洗耶稣的脚，用珍贵的香膏抹耶稣的脚，又不住地用嘴亲他的脚。在这个故事里，罪得到赦免的是这位慷慨的妓女，而不是那吝啬的宗教领袖。神的国度会接纳那些寻求赦免的罪人，却拒绝那些自以为义，认为自己不会犯罪的人。

　　耶稣用这个比喻是要说明一件事：得到赦免越大，感恩也就越深。耶稣没有正面答覆西门，他用这个比喻让西门自己说出了答案。深挚的爱是对赦免的自然反应，也是真实信心的必然结果。然而，惟有那些认识到自己是罪孽深重的人，才能真正体会到神完全赦罪的宏恩。不论跟随耶稣的人曾经是多么的奸恶，或是多么的善良，耶稣都把他们从永远的灭亡中拯救出来。法利赛人相信惟有神才能赦罪，因此他们不明白为何耶稣说这个妇人的罪得赦了，他们领会不到耶稣就是神。

　　爱，是罪获赦免重生了的人所结的果子，也是信心的果子;“……因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”(约壹4:7) 这个女人在西门家里所作的这件事是她发自信心的感恩。耶稣在此要法利赛人西门反省，因他对耶稣的接待远不及这女人。这个女人因罪得赦免，已不再是原来的她了。其实，这里(路7：47)可译为：“她的爱多，证明她许多的罪早都赦免了。”从果子可以认出树，从外在的行为可以认识人的内心。耶稣称赞那女人的行为，是希望让西门看见她的信心。耶稣打发女人回家时只说救了她的是她的信心，要我们明白得救乃是靠相信基督。有了得救的信心又能活出爱心的生活，这才蒙神的喜悦。