所以这里带进来第二件重要的事情，就是神藉着他的儿子耶稣基督做成的事情。“神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭”。弟兄姊妹，主耶稣来的时候，当他在十字架上说“成了”，整个救赎做成了，而且整个全备的救恩赐给了我们。希伯来书告诉我们，他一次完成永远赎罪的事，而且让我们这些得以圣洁的人就永远完全。说到神的救赎，是一次就完的，而且救恩是全备的。这是已经做成的事实，需要我们用信心来依靠，来相信的。所以我们信耶稣我们都得着了。

　　这里讲到第三件重要的事情，是圣灵正在做的，是要我们用信心来接受，来顺服的。刚才第二个是基督已经做成的，我们用信心来相信，来依靠，除他以外别无拯救，天下人间没有赐下别的名可以靠着得救，就是他。这是基督已经做成的。第三个是圣灵正在做的，是要我们用信心来接受，来顺服的。“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”请问律法要不要成就?要。怎么成就?这就是我今天的主题，不随从肉体，只随从圣灵。这是关键的话。肉体达不到的，不是律法不好，是肉体出问题了。所以律法就不能做了。律法想要藉着人的肉体是不可能的，因为我们肉体powerless，不可能活出神的要求。所以律法有事情不能做，感谢神，神藉着基督位我们做成。第三件事情，今天圣灵帮助我们，要把这一切所做成的实现在我们身上。

　　亲爱的弟兄姊妹，年轻的孩子曾经问为什么要讲属灵的传承?我跟你讲，今天仇敌让我们的精力、时间、金钱去做很多次要的事情。他不怕你当人所认为的好人，他不在乎你去做人所认为的善事、好事。他只怕一件事情，就是地跟天真正的连接，人在这里活出基督来。人在肉体的境界以外，离开肉体靠主活，这是仇敌一直要蒙蔽要拦阻的事情。只要我们在肉体中活动，他就安枕无忧随便你去搞。世界上有很多的好人，教会里有很多很认真的基督徒，我跟你讲撒旦根本不放在眼内。因为罗马书第8章告诉我们，我们属肉体的人根本不能得神的喜欢，属肉体的是与神为仇的。他不能、也不能行神的律法。所以仇敌根本不care我们在肉体中所有的活动，神也不悦纳我们所有在肉体中的活动。这个观念要帮助人改变实在是很难的事情，因为人总觉得我们应该鼓励人做好事，但是我们却很少回到圣经的根基，知道我凭着自己没办法做好事。不是不要做好事，不是不要成全律法，而是不再凭着我原来的旧人，老亚当，老于宏洁去努力。所以神从来不藉着改善你这个人叫你做得胜的基督徒，神是用改换，更换的方法。不再是我，乃是基督。这个东西真是很难。

　　所以上个礼拜我们讲过与基督同死，它不仅仅是一个伟大的事实，两千年前已经发生了，我们在基督里面也跟他同死了。当基督死，我们跟他一起死，这不仅仅是一个伟大的事实，这是一个最大的释放。罗马书第6章告诉我们，已死的人是脱离了罪。你要一个罪人压制不去犯罪是很辛苦的事情，你把他搞死了，他就不犯罪了。已死的人是脱离了罪，那为什么我们脱不掉?我们没有真的死。我们装死，我们赖着不肯死。十字架上和主同钉，彼得看约翰越看越不顺眼，原谅了一次，原谅了两次，原谅了三次，他问耶稣说七次够不够?“太不像样了，主啊，你等我一下，我下去教训他。”所以他从十字架上下来把约翰修理了一顿再回去、“啊，与主同死是何等的释放，和耶稣在一起就是天堂了。”已看到xxx，怎么可以这样呢?又下来了。弟兄姊妹，我们没有真的死，我们会唱死的诗歌，我们会传死的道理，什么时候我们被搅扰就说明我们没死。

　　所以弟兄姊妹，基督把我们带到死里面，因为我们太少去接受这个事实，去应用这个事实，所以我们听的时候就觉得很抽象，用不出来。所以很多人问我，“就算算自己是死的，可是还是活的啊?”当然的了。因为我们没有操练，我们需要一段时间。上礼拜我讲过，那个圣诞树被砍下来的时候，我们知道它死了，可是你第二天发现它还在冒新芽，你还闻到它的清香，上面小的松果可能还在继续长大，但是我们知道它死了。我们需要宣告基督里的得胜，我们判肉体的死刑，这就是保罗说的，我们知道自己已经死了，我们在每一个环境里面confirm to his death。

　　亲爱的弟兄姊妹，我说过在我们死之前，我们需要被主带进一个地步，我们承认自己该死。如果我们里面根本不觉得自己该死，你不可能进到这个境界的。这个“该死”，对倪弟兄那些属灵的，他们一被开启了就知道自己该死;对我这块料，或者说对我们这些比较软弱的弟兄姊妹，我们就需要在环境中吃很多的苦头，惹很多的麻烦，有很多失败的经历后，我终于承认我该死。所以你我如果认真的话，神为我们在每一天的环境里面不知道预备了多少属灵的镜子，让我们认识自己的本相，看见自己的丑陋，知道自己的无能，我们心悦诚服地在主面前说，“主，我该死”。不然我们就是那样子说，我虽然黑但是秀美。一面承认黑，一面还是说我还是秀美的。我脾气不好，但是我正直。弟兄姊妹，我们这个人太会欣赏自己了，所以我们说要活得痛快，要死得干脆。不然的话，我们这个人很难办的。这是讲到与基督同死，所以已死的人脱离了罪，而且加拉太书2章20节告诉我们，是脱离了老己，旧人。不再是我，是主。第5章24节，脱离了肉体。把肉体和肉体的邪情私欲一同钉在十字架上。6章14节讲到，就世界而论，我已经钉在十字架上了，就我而论，世界已经钉在十字架上了。所以神从来不用改变、改善的方式，神的救法最特别，是最大的释放，最大的自由，是最完全的拯救。

　　第二件事情是藉着我们与基督同活，这是圣徒得胜而蒙福的秘诀。但是却常常被仇敌蒙蔽了。所以保罗说现在活着的不再是我，乃是基督。保罗说我们归入他的死以后，叫我们的一举一动有新生的样式。不是偶尔得胜，一举一动都有。到最后，保罗甚至说活着就是基督。这是不得了的得胜。当死在我们身上发动的时候，生就显明在我们身上。哥林多后书第4章。“身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”。死在我们身上发动，生在别人身上发动。

　　有人问说“我怎么知道自己死了?别人怎么知道我死了?”肉身的死很容易知道，对它已经没有盼望了。属灵的死呢?充满盼望。真正的死一定带来复活。弟兄姊妹，十字架是复活大能彰显的必要条件，反过来说，复活是真正十字架经历的明证。不经过十架，不可能有复活。没有真正的复活，说到你的十架经历是白白受苦。有人说“于弟兄，你太不了解我家那口子了。我不知道已经有多少十架的经历，我忍受冤屈，为他祷告，我爱他，他就是不活。死明明发动了，他就是不活。”弟兄姊妹，你原谅我说，“你只差了那么一步了”。我跟你说，真实的死就算他没有马上活，我们自己会先活。这是我最感谢主，在哥林多后书第4章，死不光是在对方、在别人身上发动。它说“身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”我们自己会有生的。地上人卖人寿保险，都是要死了以后才能给人家祝福，而且祝福不归自己。咱们属灵的人寿保险，我们死了，自己一样蒙福，而且别人一定得福。我必须要用世界上比较俗气的例子跟大家讲，因为这个世代的人越来越俗气了。为什么我的家人能够拿到人寿保险呢?因为我真死了。我没死的话，保险公司不会给钱的。死了，他们就得到了。我没死，他得不到。地上的人，死的人他得不到，顶多棺材好一点。但是属灵的死，永远对自己，对人都是生命。弟兄姊妹，这是一个非常实在的事情。所以在这里说，与基督同活是圣徒得胜的秘诀。