一个人所讲的话，就是他生命的一个表达。一个人所讲的话的程度，就是他人格的程度的表达。一个人讲话的分量，就是他生命的分量的表达。一个人讲话的内容，就是他生命的内容的表达。一个很粗俗的人，很难讲出很高尚的话，一个很有学问的人，他不愿意讲那些非常没有道理的事情出来，因为他的生命是怎么样，他的言语就表达出来了。所以约翰的这个定律是很重要的。「从天上来的讲天上的话，从地上来的讲地上的话。」如果今天有一个人，是法国派到这里的代表，「你从哪里来的?」「法国代表。」「你讲什么话?」他讲厦门话，你相信吗?如果他是法国派来的，他应当讲法语呀，对不对?照样，如果耶稣真的是从天上来的，耶稣讲的话一定有天上的本质，所以呢，祂讲的话一定跟所有的哲学家，所有的宗教家，所有的科学家，所有的世界上，所有最有学问的人不一样的，因为祂的话里面有「神性」的层次。所以我从圣经看见，约翰的这个定义，「天上来的讲天上的话，地上来的讲地上的话」，让我们从基督的言论中间，发现祂有天上的本质。

　　耶稣基督讲的话是「神性」的话，所以祂才说「我来了。」祂不是说「我从前生出来。」祂说「我来。」为什么?以神性的本质讲话。耶稣基督说什么?「你们在地上的。」为什么?因为祂不是地上的，祂是天上的。耶稣基督说「我与你们同在，直到世界的末了」(参：马太福音廿八章 20 节)。那不是人可以讲的话。所以基督的这些话，都是祂天上来的记号。

　　基督还有一些话是超时间，超空间，超物质，超捆绑，超越有形世界的话语。耶稣说「你们在地上有两、三个人奉我的名祷告，我就在你们中间」(参：马太福音十八章 20 节)。现在我问基督徒，你经历过这样的事吗?你经历过吗?你相信不相信，我们今天奉主的名祷告，祂就在我们这里。感谢上帝!我经历过，我们经历过。但这一句话，不可能从别的人口讲出来。只有那一位，「我从父出来，到了世界」的那一位讲得出来，因为祂是永在，永存者;祂是遍在，全在者;祂是存在根基的本源;祂是神性的基督。

　　那耶稣基督说「我来」，「祂为什么到世界上来?」就成为我们今天思想的主题。现在我要从耶稣在圣经里面宣布的我来，我来，我来....，八、九次的宣布中间，我只提四样，来与大家思想。

　　为什么耶稣到世界上来?第一、就是在路加福音第十九章第10节，耶稣基督第一个宣布，「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」这是耶稣基督的第一个宣布，第一个最重要的宣布，为什么祂到世界上来，祂说，「我来是要寻找人，我来是要拯救人。」这一句话隐藏着什么呢?隐藏着人应当对人的了解的真正的程度是什么?今天人类最大的问题，不是对自然不了解的问题，是对自己不了解的问题。

　　苏格拉底 (Socrates，469~399 B.C.) 在两千四百多年前，就提醒人类一件事情，「你什么都要知道，你就不知道你自己，你到底有什么意思?」哇!这一句话很有意思。「你什么都要知道，你不知道你自己，你做人有什么意思?」所以苏格拉底说，「知识在外面找，但是知识的开端是在里面找，你要真正认知你自己，才做为基础，去认知你以外的其他。」

　　为什么苏格拉底讲这句话呢?因为苏格拉底以前所有的哲学家，他们所写的书不外两个大题目，第一个题目就是on nature，论自然。第二个题目就是 onprinciple，论原理。所以阿基米德(Archimedes ，287~212BC) 找到了原理，找到了杠杆的原理，他找到了什么?找到了比重的原理， 找到了天文的原理。毕达哥拉斯 (Pythagoras，582?~500? BC) 找到了几何的原理，他们要知道的就是「自然为什么是这样?」是自己这样叫做「自然」?或者是有其它的原因，使它这样所以然?他们要明白。那么，结果找不到答案的时候，就找到到底什么原理，使自然有这些规律存在，以致于我们从这些规律可以找到它的现实和现象的变化，是从哪里到哪里演变的。

　　所以这个就产生了两种书，一种是 on nature，第二种是 on principle。但是无论他们怎么研究，怎么进步，怎么厉害，苏格拉底说「你怎么厉害，怎么研究，缺乏一件事情。你研究的都是身外之物，你研究的不是身内之己。所以你研究自然却忽略自己，你研究外面忽略里面，你研究大自然整个天象、地理，你忽略了人性、伦理。」所以希腊哲学就从认知自己，是一切知的开端。人的好奇使我们什么都要知道，这个知道，那个知道，「啊!我知道了!我知道了!」人家讲秘密话，你最爱听的对不对?街上两个人大喊大叫，你快快走掉。两个人讲悄悄话，你就跑去听。你很喜欢知道这个，知道那个，什么都知道，但是最重要的，你自己是谁，你自己为什么做什么，你自己应当做什么，你完全不知道。所以苏格拉底说「你完全搞错了，你应当先知道自己，你才知道自然，因为知道自己是一切知识的开端。」

　　但是圣经说「不不不....，你知道自己才知道一切的开端是对的，但是你怎么能知道自己?」苏格拉底没办法，所以苏格拉底的哲学停到那里，正像孔子的哲学也停在那里，因为他停在人与人之间伦理的了解，人与神之间的关系，他完全没有办法。所以圣经提出另外一件事，苏格拉底说「认识自己是一切知识的开端」，圣经说「认识上帝是一切智慧的开端」。

　　如果你认识自己，真正要认识，你透过一片镜子，才能看见你的表面，对不对?你照镜子可以看见你的表皮，你连看见你的心脏都不能。你照镜子只能看见你的表皮，不能看到你的骨骼。但是你要看到你自己的内心，你的内心，心性、灵魂，永恒的事情的话，你需要来到上帝的面前。所以呢，认识知识的开端，就是从「知己」开始的。认识智慧的开端，就是从敬畏上帝开始的。所以，这样，圣经把最基本的道理，告诉了我们。那么你把这些全部归纳起来以后，你回到耶稣基督所讲的话。耶稣基督说「我来是要寻找，是要拯救失丧的人。」