你重生了吗?”当我们看到这个问题时，都会觉得这个问题对我们基督徒来说太初级了。因为在我们接受洗(浸)礼前，都回答过这个问题，答案都是肯定的。若说“没有”或“不确定”，就怕不让受洗(浸)，而且我们都认为自己已经接受了耶稣基督的救恩，已经承认主名了，就有耶稣基督的生命在我们里面，所以我们认为自己一定是重生了。但是在实际生活中，这个问题却常常被大家忽略，以至于在我们当中出现很多纷争，矛盾及不公不法的事。今天，愿我们带着一颗谦卑的心俯伏在主的脚前，重新审视一下我们自己到底重生了没有。我们不能只有“重生”的名，也就是理论上的，而没有“重生”的实际，生命上的。

约翰福音3章中记载的主耶稣同尼哥底母的谈话，说：“人若不重生，就不能见神的国。”

什么叫“重生”呢?在圣经的记载里，尼哥底母问耶稣：“人已经老了，如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”尼哥底母的理解是要再生一遍，按人出生的方法，但是主耶稣告诉他，从肉身生的，就是肉身;从灵生的，就是灵。人若不从水和圣灵生的就不能进神的国。我们的肉身都是从亚当生的。罗马书里说，罪是从一人(亚当)入了世界，死又是从罪里来的。所以，从亚当生的都是在罪中，都有犯罪的天性。这个天性就是人的生命。主耶稣告诉我们重生必须是从水和圣灵生，也就是必须从神生，有神的生命。人若不接受神的生命，凭着人自己的生命，是与神无份的。生命的源头一定要对。从神生的才是神的儿女。

一个真正重生的人，也就是得着神的生命的人，他/她一定能感受到在自己的里面多了个生命，这个生命在很具体的管理他/她的生活，管理他/她的心思，意念和态度，别人也能从他/她的身上看出以前的不同来，自己也能感觉出同以前的不同，行事为人，对待事情的态度都不一样了。有的人转变的很显著，前后判若两人，有些人转变得不太显著，但一定都有新的爱好，新的心思，新的感情。这一个改变是在人的里面，是从里面发出来，并在生活中显明出来。因为里面是有耶稣基督的生命。重生了的人，就是有神的生命，这个生命时刻都在禁止他犯罪和救他脱离罪的诱惑。主耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去。”就是说，耶稣就是这生命。我们信主，就一定要把耶稣接到我们的心里，也就是耶稣藉着圣灵内住在我们里面。若我们里面没有圣灵，就像是一个人没有灵魂一样，是万万不可的。即使，我们常常去参加礼拜，甚至参与服侍，又有奉献，那我们也只能算是个宗教徒，而不是基督徒。

但这不是说我们重生之后里面的罪性就没有了。罪性依然存在，还有犯罪的可能。怎样才能少犯罪，以致不犯罪呢?保罗在罗马书第七章里就讲到了两个律的争战，从22节-24节，他说：“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”从25节，他接着就回答了这个问题：“感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

当圣灵在我们里面充满我们的时候，神就藉着圣灵来建造我们。这就是圣灵的工作，脱去我们旧人，换上新的。这就是重生，是被圣灵重生的。

那怎样能得着重生呢?主耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”这里的“信”，是指“信入”，就是重生的条件。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”一切信入他的人，就在他里头有永生。人有神的儿子，就有生命，基督就是我们的生命。

主耶稣在十字架上所成功的救赎，就是神叫人得永生，接受神生命的方法。人一相信主耶稣，接受他做自己的拯救，圣灵就将神的生命生在我们里面，我们就重生了。这个“接受”一定不能仅是理论上的。也就是说如果我们信耶稣，没有信到心里去，没有信到实际生活里，没有影响到我们性格，脾气，那就只是信宗教而已。我们必须清楚的认识到自己是罪人，是需要耶稣的拯救，也只有耶稣能救我们。在这里请大家仔细读读约翰一书1-2章，反复多读几遍。藉着祷告，圣灵一定会把“重生”启示在我们里面，也一定会光照我们，让我们重新审视我们的重生。如果我们还不确定，那就来求告主耶稣。我们的神乐意我们去寻找他。我们一寻找，就让我们寻见。主耶稣应许我们说;“叩门的就给他开门;祈求的就给他;寻找的，就让他寻见。”哈利路亚!

愿我们都能像使徒保罗那样时常提醒自己说：“从此活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活。”