经文：约20：19—29;太28：

　　主耶稣第三天从死里复活以后，向抹大拉的马利亚等妇女显现，主对绝望中的她们说：“愿你们平安!”主又向十个门徒显现，主对忧心忡忡的门徒说：“愿你们平安!”主又向多马显现，主对疑惑的多马说：“愿你们平安!”主赐下平安给忧愁的人，也赐下平安给疑惑的人，同时也赐下平安给绝望的人。

　　一、主对忧愁中的人说：“愿你们平安!”(约20：19--23)

　　约20：19—23，主向十个门徒显现，对他们说：“愿你们平安!”在主向这十个门徒显现之前，他们是什么状况呢?主耶稣用两个词来形容他们：“愁烦”、“疑惑”(参路24：38)。

　　当时的门徒首先要面对生存的问题。他们惧怕犹太人，就把门关得紧紧的。他们想既然犹太人敢杀他们的老师，也敢杀他们。而官府又指控他们偷了主耶稣的尸体，他们怕受到迫害。他们失去喜乐、平安主要是因为恐惧。

　　马丁·路德直接说：门徒们就是怕死。为什么惧怕死，是因为罪。如果他们不曾犯罪，就不会有惧怕之心，死也不能伤害他们。如果他们真的认识了真神，就可以坦然无惧了。什么时候人有这样的恐惧向上帝呼求，上帝就不能不帮助他。

　　正如基督并没有长久地只在门外站立，他没有远离受惊骇的门徒，而是不久就安慰他们说：“愿你们平安!”也就是说：我与你们同在，不要惧怕，不要忧愁。他们就因他喜乐，因此也就不再恐惧、忧愁了。

　　当时的门徒也面临着生活的压力。他们本是贫穷的，主也没有留下多少银钱给他们。他们又怕被追杀，又不能出去谋生。这么多人的生活怎么办?所以在这种状况下彼得提出去打鱼，从人的常理看也是可以理解的。

　　当时的门徒也面临着将来的问题。他们已经失去了方向，不知当走向何方，不知该怎样行。是继续拼死传道呢，还是跟彼得去打鱼呢?

　　那时是七日的第一日，也就是主日。他们在主日，竟是如此忧愁!主日的我们内心有喜乐吗?还是也像当年的门徒一样，在复活主日竟是如此地忧心忡忡、愁云满布呢?是否在荣耀的日子，还在为生存、生活、未来而忧虑呢?

　　这是主日，是上帝开始创造天地的日子。“神说：‘要有光’，就有了光……神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”上帝创造了宇宙万物，后造了我们，在他必有丰富供应，我们又为什么要为饮食(生活)去忧虑呢?

　　有一苗族姐妹证道，她说：上帝的爱就像母亲的爱。母亲在生孩子之前，要为他预备穿的、用的，然后才把他生下来。上帝先造了水、空气、果蔬等，然后才造人，这样人到这世上来的时候，就什么都有了。诚然，宇宙的大主宰必能供应我们生活一切的需要。

　　这是主日，是上帝开始创造的日子，也是主耶稣基督从死里复活的日子，创造和复活都指向上帝的大能。他既是大能的上帝，就必能保守看顾我们，我们又何必为生存问题而忧虑呢?爱我们的主会按他自己的计划，给我们在世的年日及生活的疆界。所以，我们不必忧虑。

　　这是主日，是救主复活的日子。复活的主战胜死亡，更新万有。主每天都在更新世界，世界既然在更新，或许，我们今天的忧虑明天就不存在了，复活的主也在改变我们的生命;或许，我们今天难以解决的问题，明天就有能力处理了;我们这个世代不能解决的问题，后来的世代必有智慧来处理。所以，我们不必为我们国家、民族、家庭及个人的未来忧愁，只管将未来交在主手里，他必为我们安排妥当。

　　复活的主向门徒们显现，说：“愿你们平安!”忧愁的人们就得到了平安。门是关闭的，主不受空间的限制，他突然出现在屋子中间，说明他是大能的主。他有能力赐平安给门徒，有能力保护他们免受恶者的伤害。他把手和肋旁都指给他们看，说明他是真实的复活主。他与他们同在，是真实的同在。他也是钉十架的主，他担当了他们一切的过犯，赦免了他们的罪。这样，门徒们罪得赦免才有真平安。

　　主又赐圣灵给他们，并说：“你们赦免了谁的罪，谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”除了主本身以外，没有人能赦免别人的罪。主赐圣灵给门徒，是让他们依靠圣灵的能力去传赦罪悔改的道。告诉人们，主已经赦免了我们的罪，只要相信并接受他的名，就可以得着赦罪的平安。所以，不是门徒们能赦免别人的罪，而是主藉着门徒们所传的道赦免了那些相信他之人的罪。

　　主差派门徒们靠圣灵的大能出去传道，他们就有了生活的目标，忧愁、恐惧的生命被复活的主更新，就有力量去服侍主，有圣灵同在的人，也就有了勇敢的心去面对未来。